報身︰以自性不變，照而常寂為佛寶；以妙用隨緣，寂而常照為法寶；以示現不離寂滅為僧寶。
應身︰以降跡皇宮，八相成道，具三十二相的釋迦世尊為佛寶；所說三藏妙典為法寶；三乘四果，從佛轉法輪之常隨眾為僧寶。
四教三寶︰斷見思惑盡，證偏真涅��是為藏教佛寶；斷見思更侵習氣，證真諦涅��，是為通教佛寶；斷見思塵沙二惑盡，更斷十二品無明，證中道無住涅��，是為別教佛寶；三惑圓斷，二死永亡，圓證三德究竟涅��，是為圓教佛寶。
以生滅四諦，生滅十二因緣，事六度之法門為藏教法寶；以無生四諦，不生滅十二因緣，理六度法門為通教法寶；以無量四諦，不思議十二因緣，不思議六度等法門，為別教法寶；以無作四諦，不思議十二因緣，稱性六度等法門，為圓教法寶。
修析空觀，斷見思惑以下，為藏教僧寶；修體空觀，見思斷盡，更侵習氣以下，為通教僧寶；修次第三觀，見思塵沙二惑斷盡，更斷十二品無明以下，為別教僧寶；修一心三觀，斷十二品無明以上，乃至四十一品，為圓教僧寶。
【顯理】三寶表自性本具三德（佛即法身德，法即般若德，僧即解脫德）。
庚三聞法獲益竟
庚四釋無惡道
舍利弗！汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。舍利弗！其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。
【消文】世尊再呼舍利弗而誡之說︰‘你等切不可妄擬極樂世界里的眾鳥，乃是罪業感報所生，何以這樣說呢？當知阿彌陀佛的國土，確實無有地獄、餓鬼、畜生的三種惡道。舍利弗！阿彌陀佛的極樂國土，絕對沒有惡道之名可聞，豈有真實罪報所生之眾鳥呢？’
【釋義】此段是征釋疑難之文。世尊恐人疑雲︰彌陀因地為法藏比丘所發四十八大願，第一即無三惡道願，大本雲︰‘設我作佛時，國中有地獄，餓鬼，畜生者不取正覺’，現在願已滿成佛。既雲如是，國中現有眾鳥，豈能符合本願乎？又因念佛淨業，以淨心而生淨土，既生淨土則時時得聞妙法，潤沃心地，斷不生貪等惡念，豈得感報惡道而生為鳥呢？世尊恐人有此疑難故親自征釋之！先誡，次征，三釋，四結。‘舍利弗至此鳥實是罪報所生’是誡；‘所以者何’是征；‘彼佛國土至何況有實’是釋；‘是諸眾鳥至變化所作’是結；‘汝勿謂’，‘勿謂’二字是警誡之辭，誡其切莫妄作是言，說此鳥實是罪報所生。