復次︰又雲︰‘願後修行，常以和顏愛語饒益眾生。’因是得成風吹樹網，皆成妙音。又雲︰‘于佛法僧信重恭敬。’因是得成眾生聞者悉念三寶，則此行所成就也。
由斯觀之！則知極樂一一莊嚴，無非彌陀願行所成就。願行為能莊嚴，能成就之因，化禽風樹乃至一切妙境是所莊嚴，所成就之果。
須知，法法唯心，自性本具極樂，自性即是彌陀，故雲︰‘心淨國土淨，心明佛現前。’唯心淨土，自性彌陀，即此義，于是極樂世界中，樓閣、華樹、化禽、風樹、有情無情，一切妙境，皆是吾人自性中本具之物，不從他得，願大家承當！莫覿面錯過！至速生起精進心，發願念佛，得到一心不亂，豁然開悟，親證自性彌陀，親見唯心淨土，斯時也自不相瞞，如人飲水冷暖自知，不必多言也。
己四釋風樹什韻竟
┌己初—教主分二─┬庚初—征釋名號
戊二釋正報莊嚴分三┼己二—化伴└庚二—成道時劫
└己三—總結
今初征釋名號
舍利弗！于汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？
【消文】世尊再問舍利弗說︰‘在你的意思如何？彼佛以何緣故，取名阿彌陀？’
【釋義】上文明依報之勝，此段下明正報之妙。此段則征釋彼國教主名號。先征次釋。
問︰在別序文中，佛告當機說︰‘其土有佛號阿彌陀。’由斯不是早已知道彼佛名號，世尊何故又要征釋名號？
答︰當知本經所示妙行，重在持名，固知一句彌陀為全經之宗要，乃萬德之洪名，欲使人人深知彌陀不思議之行願功德，使聞者生向慕心，深信奉持，依以度脫生死，頓超極樂，故再特呼當機而征問，以審其知道還是不知道。
【顯理】于意雲何表自性回光返照。
舍利弗！彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
【消文】世尊又呼舍利弗說︰‘極樂國的教主，他的光明無量，能夠遍照十方國，無論何物，都不能遮障阻礙其光明，因此得名，是故號為阿彌陀。’
【釋義】此段文是釋，乃釋明彌陀名號的建立，有光明和壽命兩種意義，先約光明解釋︰