四大界4
○春天看種子，夏天看苗兒。種子有六成，種在地里也能出，長得也很旺，可是一到秋天，便成了莠籽，莠籽到了收成的時候先落地，來年必定荒地。世人使心的便是不成的種子。現在的人都成了‘莠籽’，世界怎能不亂呢？
○用心的人，如同用鍋烙餅，火一大便焦了；用意的人，如同籠屜蒸糕，氣雖大也壞不了。
○心中有累，就是命中有累，事實上必有累事。
○不高興是生心眼啦！意象皮球似的，有針鼻大小的眼，就漏氣啦！性是本，志是根，是萬物萬事的根。根象雨似的，天雨本來無心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜。志在天地之間，也象那雨一樣。
○我們觀察古人行事，要知道古人是用志、意、心、身，哪個字成的道？象孟母教子是用志字成的；三娘教子，是用意字成的。觀察今人，也是一樣。
○好了好了，了一個、好一個、好一個、開一個。有身，心放不開；有心，意放不開；有意，志放不開。
○近人近了是心，遠人近了是意。神是近人遠，遠人近。佛是一切都遠，遠而不遠。象世人對我，現在不是都成為近人了嗎？
○意是神、誠住意不令外散，涵養久了，自然如神。神和天地同大，哪念哪有，誰念誰靈。意是陽光，能照破黑暗，把私欲除淨，天理自然流行。
○稟性化了就是意，我們化世界，輕則用意，重則使志。能夠用志的，萬世罪孽一筆勾消。可是魔來了，你可得定住，稍微一動，便是種子。
○人們持身行道必須謹慎，志界人一倒了志，便要墜落到身界；意界人一失足，便落到心界。
○要想定住志，必須用三界養身。首先要立本，例如教員，就該常研究教書的道，把書理鑽透，本自然立住。
○人要是定在志界上，如如不動，不用你去找佛，佛就會來找你。你要是定不住志，就是天天求佛，佛也不理你。因為你見好事心里高興，是被善魔魔倒了；見壞事心里發愁，是被惡魔魔倒了！要是到了志界上，好事歹事都不動心，對與不對全不動性，魔就助你成佛啦！
○修行人怕染塵，所以有離塵的、有避塵的。豈不知塵在心里，不在身外，要從心里了。心里不可有塵，身外不能沒塵。不迷、不染，招魔也不後悔，受屈也不怨人，得失苦樂都不動心，才是志界人。