實踐之道10
有如練弓之人，初學之時很少射中，繼續不斷地練習，漸漸才有中鵠之望。又如水流，流啊！流啊！流到最後才進入大海一樣。修道只要不中途停止，必有得悟的一天。
——般泥洹經
一如前述，睜開眼楮，到處都是教法。同樣地，覺悟的機緣隨時隨地都可以出現。
供香的時候，明白香氣的飄散，似有若無、似無若有，乃至無來亦無去的情形。有人竟亦由此而入悟。
走路時腳踩到荊棘，疼浦之余，不是本來的定心感覺到疼痛，而是先接觸到緣，才引起疼痛的心。須知同一顆心，紛亂時是丑陋與煩惱，修持時便成為無上的覺悟。由此而入悟的，也大有人在。
欲望熾盛的人，須思惟自己的欲心，能明白欲之薪也可以成為智慧的火。終于也有入悟的先例。
致力于使心平靜，心如平靜，則世間的大地皆能安寧。听到如此的教法，明白世間的差別心是由于見解所產生，也有人依此而入悟。
——首楞嚴經
第三節信仰之道
（一）歸依佛、教法和教團的僧眾，才能稱為佛教的信徒。佛教徒須具備下面述說的︰戒律、信仰、布施和智慧。
不強取生物的性命、不做竊盜、不犯邪惡的愛欲、不說謊言、不喝酒，能信守這五項，就是信徒的戒律。
相信佛的智慧，這就是信徒的信仰。遠離貪心和吝惜心，經常喜好施惠與人，這就是信徒的布施；更進一層，明白因與緣的道理，了解事物都是有變遷的道理，這就是信徒的智慧。
向東方歪斜的樹木，有一天倒下去，必定向東方傾倒。平生經常聆听佛的教法，信心深厚的人，有一天臨命終時，往生佛的國度，將是必然的。
——巴利本相應部五五•二一•二二
（二）佛教的信徒，就是相信佛、教法和教團的僧眾。
佛是開了覺悟，救度一切人類而稱為佛；教法是佛所說的義理；教團是依據教法正當修行的和合團體。
——巴利本增支部五•三二
佛、教法、僧團這三項，雖說是三種，但不是各別分離的。因為教法是由佛所說，又由教團去實踐教法，所以三種原本是一體。
因此，相信教法和僧團，當然也信仰佛；如能信仰佛，當然也相信教法和僧團。