△第十二大門中，有一番︰
就《十往生經》為證，勸往生也。
如佛說生阿彌陀佛國，為諸大眾說觀身正念解脫。
《十往生經》雲︰
阿難白佛言︰“世尊，一切眾生，觀身之法，其事雲何？唯願說之。”
佛告阿難︰“夫觀身之法者，不觀東西，不觀南北，不觀四維上下，不觀虛空，不觀外緣，不觀內緣，不觀身色，不觀色聲，不觀色像，唯觀無緣，是為正真觀身之法。除是觀身，十方諦求，在在處處，更無別法而得解脫。”
佛復告阿難︰“但自觀身，善力自然，正念自然，解脫自然。何以故？譬如有人，精進直心，得正解脫。如是之人，不求解脫，解脫自至。”
阿難復白佛言︰“世尊，世間眾生，若有如是正念解脫，應無一切地獄、餓鬼、畜生三惡道也。”
佛告阿難︰“世間眾生，不得解脫。何以故？一切眾生，皆由多虛少實，無一正念。以是因緣，地獄者多，解脫者少。譬如有人，于自父母，及以師僧，外現孝順，內懷不孝。外現精進，內懷不實。如是惡人，報雖未至，三途不遠。無有正念，不得解脫。”
阿難復白佛言︰“若如是者，更修何善根，得正解脫？”
佛告阿難︰“汝今善听，吾今為汝說。有十往生法，可得解脫。雲何為十？一者觀身正念，常懷歡喜，以飲食、衣服，施佛及僧，往生阿彌陀佛國。二者正念，以甘妙良藥，施一病比丘，及一切眾生，往生阿彌陀佛國。三者正念，不害一生命，慈悲于一切，往生阿彌陀佛國。四者正念，從師所受戒，淨慧修梵行，心常懷歡喜，往生阿彌陀佛國。五者正念，孝順于父母，敬奉于師長，不起驕慢心，往生阿彌陀佛國。六者正念，往詣于僧房，恭敬于塔寺，聞法解一義，往生阿彌陀佛國。七者正念，一日一夜中，受持八戒齋，不破一，往生阿彌陀佛國。八者正念，若能齋月、齋日中，遠離于房舍，常詣于善師，往生阿彌陀佛國。九者正念，常能持淨戒，勤修于禪定，護法不惡口，若能如是行，往生阿彌陀佛國。十者正念，若于無上道，不起誹謗心，精進持淨戒，復教無智者，流布是經法，教化無量眾生，如是諸人等，悉皆得往生。”
爾時會中有一菩薩，名山海慧，白佛言︰“世尊，彼阿彌陀國，有何妙樂勝事，一切眾生，皆願往生彼？”
佛告山海慧菩薩︰“汝今應當起立合掌，正身向西，正念觀阿彌陀佛國，願見阿彌陀佛。”爾時一切大眾，亦皆起立合掌，共觀阿彌陀佛。
爾時阿彌陀佛，現大神通，放大光明，照山海慧菩薩身。爾時山海慧菩薩等，即見阿彌陀佛國土，所有莊嚴妙好之事，皆悉七寶，七寶山、七寶國土。水鳥、樹林，常吐法音。彼國日日常轉法輪。彼國人民，不習外事，正習內事，口說方等語，耳听方等聲，心解方等義。
爾時山海慧菩薩白佛言︰“世尊，我等今者，睹見彼國勝妙利益，不可思議。我今願一切眾生悉皆往生，然後我等亦願生彼國。”
佛記之曰︰“正觀正念，得正解脫，皆悉生彼。若有善男子、善女人，正信是經，愛樂是經，勸導眾生，說者、听者，悉皆往生阿彌陀佛國。若有如是等人，我從今日，常使二十五菩薩護持是人，常令是人無病無惱。若人、若非人，不得其便。行住坐臥，無問晝夜，常得安穩。”
山海慧菩薩白佛言︰“世尊，我今頂受尊教，不敢有疑。然世有眾生，多有誹謗，不信是經。如是之人，于後雲何？”
佛告山海慧菩薩︰“于後閻浮提，或有比丘、比丘尼，見有讀誦是經者，或相 恚，心懷誹謗。由是謗正法故，是人現身之中，來致諸惡重病，身根不具，聾盲喑啞，水腫鬼魅，坐臥不安，求生不得，求死不得。或乃致死，墮于地獄，八萬劫中，受大苦惱。百千萬世，未曾聞水食之名。久後得出，在牛馬豬羊，為人所殺，受大極苦。後得為人，常生下處，百千萬世，不得自在，永不聞三寶名字。是故無智無信人中，莫說是經也。”
撰集流通德，普施于一切，
先發菩提心，同歸向淨國，皆共成佛道。