第五講9
《阿彌陀經》︰有世界名曰極樂，其中有佛，號阿彌陀……兩個‘有’字，有世界名曰極樂、其中有佛號阿彌陀佛，這兩個‘有’字，剛才我們說的那一切都是為了證明這兩個‘有’。
第二點，說明這部經的重要性。
大家看‘流通分’，所謂‘流通’就是勸大家都來流通。雖然在此我們不詳細講了，但是大家都要給以重視！只有你重視了，你才能去看這部經，才會去研究它。所以我們先要重視起來。
‘流通分’從第四十三品開始︰‘佛告慈氏︰汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利，當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高；成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，于我法中，得名第一弟子。’‘慈氏’是佛對彌勒菩薩的稱謂。這一部經，前半部是阿難當機，後半部就是彌勒菩薩當機。這是很殊勝的！彌勒菩薩當機，這說明了什麼道理？當來彌勒下生以後，還是要弘揚這部經。所以佛把這部經囑咐給彌勒。大家要等‘龍華會’上才得見到，到那時靠救度眾生的不是講‘唯識’，而依然還是這部經。
當你聞听得此一句‘阿彌陀佛’聖號，能真實地心生一念歡喜之心，你起心動念，能引起這麼一念，但這一念是很真實的一念、很清淨的一念。‘歸依瞻禮’，歸依阿彌陀佛，願意禮拜、願意‘如說修行’，哪怕只是一念，‘當知此人為得大利’，你要知道這個人得了極大的利益！這個一心念佛的人，他就不是小乘道根氣的人。因而生極樂世界的人都是大乘根氣的人。能往生到極樂世界的純粹是大乘菩薩。既然是大乘菩薩，那麼，經中又提到有許多‘聲聞’，這又是什麼意思呢？‘聲聞’雖是大乘菩薩，但他所證、所斷惑的水平，才是剛剛斷了見惑思惑，相當于阿羅漢。還有‘塵沙惑’未斷、‘無明惑’未斷，還需慢慢地斷。所以，這就是所謂的‘帶業往生’、‘帶惑往生’。你如果發的是小乘心，那就不可能往生極樂世界的！所以，發心不是小乘心，往生的也不是小乘根氣的人。而是什麼人呢？佛說了，是‘于我法中得名第一弟子’。就是釋迦牟尼佛的法里頭，這樣的人是弟子中的頭號人物，是第一弟子、笫一流的弟子。
現在是有許多的人不大重視淨土法門，我跟朋友們講過︰我也不敢希望每一個人都能信仰淨土，但是我卻有這麼一個希望，就是希望每一位都不要輕視淨土法門。釋迦牟尼佛說過，能這麼信，哪怕是一念，清淨單純地一念，就這樣便已不是小乘了！而是釋迦牟尼佛的第一弟子了。