正宗分20
二取舍義︰轉輪聖王之輪，能舍此取彼，即從東洲而至西州等；喻佛說法，能令眾生，舍苦諦而取滅諦，舍集諦而取道諦等。
三降伏義︰轉輪聖王，所到之處，能令臣民歸伏；喻佛說法，能令眾生，聖智生起，降伏心中煩惱。
四鎮攝義︰轉輪聖王，威攝天下，鎮壓群盜，令境內劫賊不起；喻佛說法，能令眾生，生起聖智，內斷見思惑，外鎮邪魔外道。
五回轉義︰輪王之輪，能上下回轉不已，飛行自在；喻佛說法，能令眾生，聖智生起，斷見思惑，飛越三界，趣向解脫聖道，轉染為淨，轉凡成聖，轉生死成涅��。
若以大乘教釋，輪具四義︰
一圓滿義︰輪具轂輻輞，其相圓滿；喻菩薩聞法修行，具足戒定慧三，速證圓滿佛道。
二摧壞義︰輪所經處，能摧毀地上一切荊棘瓦礫；喻菩薩聞法修行，能摧毀心中煩惱沙石，取消聖道障礙。
三鎮止義︰輪能鎮壓阻止外物；喻菩薩聞法修行，進入見道，由觀行力，阻止妄想，斷見思惑，鎮伏無明。
四不定義︰輪可前進，不定停留；喻菩薩聞法修行，進取菩提，于其中間，由見道進入修道，從修道趣登十地，起慈悲心，教示利喜，令一切眾生，共趣佛道。令正法展轉流傳，如輪之轉動不已，是名轉法輪。
若以能轉言，轉法輪即是展轉傳授，如過去佛，傳至現在佛。輪是所轉，佛是能轉，以能轉之佛，去推動所轉的法輪，令正法久住于世，名轉法輪。
‘所有盡法界虛空界’以下，是明勸請之境廣大周遍。其中有兩重無盡，一是佛剎無盡，二是諸佛無盡，皆以‘不可說、不可說、佛剎極微塵數’以形容其多而無盡。
‘一切諸佛成等正覺’，是果人；‘一切菩薩海會圍繞’，是因人。佛是主，菩薩是伴；佛剎是依報，佛菩薩是正報。若主若伴，若依若正，皆無窮無盡，正顯示主伴依正，圓融無礙，而且無窮無盡。
而我悉以身口意業，種種方便，殷動勸請，轉妙法輪。
此出其能請之人。悉以身口意業，是三業清淨。內心恭敬殷勤，是明意業清淨；作禮圍繞，長跪合掌，是身業清淨；殷動勸請，轉妙法輪，是口業清淨。
釋尊初成正覺，于三七日中，演說華嚴大教，教化法身大士後，獨坐思維；‘我所得智慧，微妙最第一；眾生諸根鈍，著樂痴所盲，如斯之等類，雲何而可度。’（見法華經）唯有默然而住，復念過去諸佛，常得梵王勸請，方轉法輪。于是放白毫光，遠照三千大千世界，當時娑婆世界主螺髻梵王，承佛威力，即與六十八拘胝大眾，往詣佛所，作禮旋繞，以偈贊佛，殷勤勸請，佛轉法輪，時佛默然。