正宗分25
如法華文句說︰‘法身如來名毗盧，此翻遍一切處；報身如來，名毗盧遮那，此翻淨滿；應身如來名釋迦。’
法華玄義言︰‘覺妙究竟顯，名毗盧遮那。智妙究竟滿，名盧遮那，行妙究竟滿，名釋迦牟尼。’
華嚴宗則以毗盧遮那是報身佛，晉譯華嚴，名盧舍那，唐譯華嚴名毗盧遮那，古譯淨滿，新譯光明遍照，因佛以身智光明，遍照理事無礙法界故，是佛的自受用身。
密宗則以毗盧遮那，是釋迦理智不二的法身佛，譯名大日如來，如大日經疏說︰‘梵音毗盧遮那者，是日之別名，即除暗通明之義。’又說︰‘所謂毗盧遮那者，日也，如世間之日，能除一切暗冥而生長一切萬物，成就一切眾生事業，今法身如來，亦復如是，故以為喻。’
毗盧遮那，既是釋迦如來的法身，則言毗盧遮那，即等如是釋迦牟尼。釋迦牟尼佛，于此娑婆世界成佛，是婆娑世界的教主，因名︰‘如此娑婆世界，毗盧遮那如來。’
‘從初發心’是自從凡夫時，最初發菩提心勤求佛道開始，一直勇猛精進不退。別行疏說︰心有十種相︰‘一親近善友，二供養諸佛，三修習善根，四志求勝法，五心常柔和，六遭苦能忍，七慈悲深厚，八深心平等，九愛樂大乘，十求佛智，所以十事，皆是發心求大菩提之相。’
又真發菩提心，應該具足以下十種心︰
一信心︰是信本具佛性，樂念真如，信佛，有無量功德，常念親近供養，願求一切智；信法，有大利益，常念修行諸波羅密；信僧，能修正行，自利利他。常樂親近諸菩薩眾，學如實行。
二進心︰勇猛精進，堅固前之信心，遠離眾苦。
三念心︰由精進力，六念現前，念佛三身，種智無邊；念法教理行果，能利益眾生；念僧理事和合；念戒成就菩薩三聚淨戒；念施，平等實行財、法、無畏之施；念天，念第一義天，常樂我淨。此六念皆是屬于正念，由精進行，成就正念心。
四慧心︰不妄分別，開悟決擇，唯識道理，慧解現前，正觀諸法，名慧心。
五定心︰修正定聚，止息外緣，攝心定境，名定心。
六戒心︰恆住三聚淨戒，自利兼他。
七回向心︰將前所種善根，回向佛果菩提。
八說法心︰于末法時，發心受持如來正法，策勵修行，廣為人說，令法廣布，名說法心。