流通分5
阿修羅，譯名無端正，男丑女美，有天之福，無天之德，又名非天。
迦樓羅，譯名金翅鳥，身有四寶色，翅羽嚴麗，兩翼展開，相去三百三十六里，有胎、卵、濕、化四生，以龍為食。
緊那羅，譯名疑人，形似人，體是畜，頭有角，是天帝歌臣。
摩侯羅伽，譯大腹行，是大蟒蛇類，年老不死而成神。人，指人道中眾生，非人，指人道以外一切眾生，總攝天龍八部以外一切眾生，此等眾生，因佛慈悲教化，早種善根，凡佛說法海會雲集時，亦來恭听，如歸慈父，若趣醫師，是法會外護之一類。
‘聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。’是結集經典的聖者，敘述當時法會大眾，聞法之後的反應情緒，凡在法會中，無論是發菩提心，修菩薩行之眾，或是當來下生成佛的大菩薩眾，或位居補處，住灌頂位的十方極佛剎微塵眾，或是列席旁听的二乘聖眾，或天龍八部，人非人等眾。聞普賢菩薩說完十大願王功德，經佛印證之後，無不皆大歡喜，心生信解，受持奉行。
慈恩法師在圓覺疏中，引文殊所問經說︰歡喜奉行有三義︰一是說者清淨，不為取著名利所染；二是所說清淨，以如實知諸法體故；三得果清淨，以時眾聞法得益故。由是因緣，法會大眾，聞法之後，皆大歡喜，由信生解，因解起行，故言︰‘皆大歡喜，信受奉行’。
本品開始，是普賢菩薩對善財童子及諸大菩薩，說其修持十大願王，不可思議境界的心得，甚至四十卷華嚴，亦不外是五十三位善知識各說其修行所得的不思議解脫境界而已。今最後卻說︰‘聞佛所說’，是歸功于佛，因為佛是法會主，菩薩是伴，菩薩于佛前說，經佛印許贊嘆，即等如佛說，故說︰‘一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行’。