正宗分20
佛告阿難︰汝持佛語，為未來世，一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。舍身他世，必生淨國，心得無疑。
‘佛告阿難︰汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。’佛對阿難等說過第三觀之後，再告以得第三觀的利益︰汝持佛語，即是你要受持佛說法的話，為未來世一切大眾，給他們講。為當時其他的菩薩講可以，為未來大眾怎麼講呢？這是叫他要結集經藏；他結集這十六觀經，就等于為我們這些未來大眾說。欲脫苦者，說是觀地法。未來的一切大眾，他不願意脫苦，他是愚痴眾生；若是願意脫離苦海，就給他說是觀地法。‘若觀是地者，除八十億劫生死之罪。’修此地觀法者，現在一下子就給你消除八十億劫的生死之罪。這就是第一觀日觀，第二觀水觀，都是這第三觀地觀的前方便。因為凡夫的心想羸劣，一下子觀西方極樂世界，觀不起來，未得三昧之故，故教以先修日觀，再修水觀，再粗見其地相，再得三昧，得了三昧，就把地觀成功了。才觀了第三觀，你就得了大利益，先消除生死重罪，一下子消掉八十億劫。‘舍身他世，必生淨國，心得無疑。’這個時候，叫你信心能夠成就，阿彌陀經說往生三資糧，第一個就是信心，這個時候你的信心已成就了。舍身他世，就是你這個身體，果報盡了，再活八十歲要死，再活一百二十歲還是要死的，死後舍了這個身體，來生、他世（第三世）要轉生，轉生不在六道輪回里轉，必生淨國，用個必字，是說決定可以生到西方極樂世界清淨國土。‘心得無疑’這個心里，絲毫沒有疑惑，絕對相信，那信心就成就了。
作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。
欲修地觀者，應依佛經所說，包括前面第一、二、三觀，漸次修學，名為正觀；若他觀者，即觀想的境界，與經文不合者，就叫邪觀；應趕快把它舍棄，還是依照經文來修觀想，叫做依文作觀。
丙四、樹觀
佛告阿難，及韋提希︰地想成已，次觀寶樹。
地觀成已，謂第三觀地觀，觀想成就之後，再觀想西方極樂世界的樹，那個樹都是寶成就的，所以叫做寶樹。
觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹，高八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。一一華葉，作異寶色︰琉璃色中，出金色光；玻（王黎）色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光；珊瑚琥珀，一切眾寶，以為映飾。妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，有七重網；一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。