正宗分57
‘命欲終時，地獄眾火，一時俱至。’他平常不生慚愧，犯了戒，不怕墮地獄，到這臨命終時，地獄火現前，把他燒得哇哇叫。可是這因為受了五戒八戒而犯戒的在家弟子，和受了具足戒而犯戒的出家弟子，他有他的善根，于是‘遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德。’善知識為他開示道︰地獄相現前了，你看見猛火熾盛，你這口氣一斷，就要墮落到地獄里去，你趕快念阿彌陀佛，那阿彌陀佛有十種智慧力，有大威大德。‘廣贊彼佛光明神力’，那阿彌陀佛又名無量光，他有無量的智慧神通之力。‘亦贊戒、定、慧、解脫知見。’亦贊嘆三無漏學，要持戒修定開智慧，還贊嘆解脫、解脫知見。解脫者解脫煩惱的意思，具足知道己實解脫的知見，謂之解脫知見；合起來叫五分法身，是說法身具足這五種功德。戒、定、慧、解脫、解脫知見，又叫五分法身相。‘此人聞已，除八十億劫生死之罪。’這個時候‘地獄猛火，化為清涼風，’變了，地獄猛火變成了清涼風，這清涼風‘吹諸天華，’虛空之中，落天華下來。‘華上皆有化佛菩薩，迎接此人，’就是來迎接這個人。
‘如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。’可是這個蓮華不開，要‘經于六劫，蓮華乃敷。’蓮華開了，他看不見阿彌陀佛，只看見‘觀世音’菩薩和‘大勢至’菩薩，‘以梵音聲，安慰彼人。’兩位菩薩以清淨的法音，來安慰這個人。‘為說大乘甚深經典，聞此法已，應時即發無上道心，是名下品中生者。’
佛告阿難及韋提希︰下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善；如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言︰汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。于蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說，諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。是名下品下生者，是名下輩生想，名第十六觀。
‘佛告阿難及韋提希︰下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。’這個人惡透了，作不善業，五逆大罪，他都造了，十種惡業全犯了，具諸一切不善業。一切淨土經論，最容易得往生的，就是這十六觀經。由此可見佛是大慈大悲，不舍棄一切眾生，縱然造了五逆大罪，他還是要攝受你，只有這十六觀經有這句經文，造了五逆大罪的人，還是可以生西方的。‘如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。’這種人他應當墮落到三惡道去，經過多少劫，受無窮的苦，才得出來。