又贊雲。歸去來。魔鄉不可停。曠劫來流轉。六道盡皆經。到處無余樂。唯聞愁嘆聲。畢此生平後。入彼涅��城。
三從琉璃地上下至分齊分明已來。正明地上莊嚴顯標殊勝。此明依持圓淨。七寶池林等是能依。琉璃寶地是所依。地是能持。池台樹等是所持。此由彌陀因行周備。致使感報圓明。明淨之義即無漏為體也。
贊雲。寶地莊嚴無比量。處處光明照十方。寶閣華台皆遍滿。雜色玲朧難可量。寶雲寶蓋臨空覆。聖眾飛通互往來。寶幢珐H撬娣繾 １ 趾 雜δ罨亍４ 笠繕 捶 ︰險屏 鞔μァＤ謔芊 治尬 唷Ｕ暇︵媵Щ 鑰 ６ 烤 魃斫鶘 Ｆ腥 煨焓詒σ隆９獯ヌ宓貿扇 獺＜從 鶼陸 ７ 掠 氪蠡帷Ｕ把鱟鷓趙奚圃鍘 br />
言金繩已下。正明黃金作道狀似金繩也。或以雜寶為地琉璃作道。或以琉璃為地白玉作道。或以紫金白銀為地百寶作道。或以不可說寶為地還以不可說寶作道。或以千萬寶為地二三寶作道。如是轉相間雜。轉共合成。轉相照曜。轉相顯發。光光色色各各不同。而無雜亂。行者等莫言但有金道。而無余寶作道也。
四從一一寶中有五百色光下至樂器以為莊嚴已來。正明空里莊嚴。即有其六。一明寶出多光二明喻顯其相。三明光變成台。四明光變成于樓閣。五明光變成于華幢。六明光變成于寶樂之音。
又明地上雜寶一一各出五百色光。一一色光上涌空中作一光台。一一台中寶樓千萬。各以一二三四乃至不可說寶以為莊嚴合成也。言如華又如星月者。佛以慈悲畏人不識。故借喻以顯之。言于台兩邊各有百億華幢者。寶地眾多光明無量。一一光等化作光台。遍滿空中。行者等行住坐臥常作此想。
五從八種清風下至無我之音已來。正明光變樂音。轉成說法之相。即有其三。一明八風從光而出。二明風光即出即鼓樂發音。三明顯說四倒四真恆沙等法。
贊雲。安樂國清淨。常轉無垢輪。一念及一時。利益諸群生。贊佛諸功德。無有分別心。能令速滿足功德大寶海。
六從是為下總結。上來雖有六句不同。廣明水觀竟。
“此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失。唯除食時，恆憶此事。”“如此想者。名為粗見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。”“是為地想，名第三觀。”佛告阿難︰“汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。舍身他世，必生淨國，心得無疑。”“作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。”