十從了了下辯觀成相。
十一從華葉小者下至遍覆地上已來。正明葉葉有種種莊嚴。即有其六。一明華葉大小。二明華葉多少。三明葉間珠映多少。四明珠有千光。五明一一珠光變成寶蓋。六明寶蓋上照虛空下覆寶地。
十二從釋迦毗楞伽下至以為交飾已來。正明台上莊嚴之相。
十三從于其台上下至妙寶珠以為映飾已來。正明幢上莊嚴之相。即有其四。一明台上自有四幢。二明幢之體量大小。三明幢上自有寶幔狀似天宮。四明幢上自有眾多寶珠輝光映飾。
十四從一一寶珠下至施作佛事已來。正明珠光有不思議德用之相。即有其五。一明一一珠有多光。二明一一光各作異色。三明一一光色遍于寶土。四明光所至處各作異種莊嚴。五明或作金台珠網華雲寶樂遍滿十方。
十五從是為下總結觀名。十六從佛告阿難下至比丘願力所成已來。正明華座得成所由。十七從若欲念彼佛者下至自見面像已來。正明重顯觀儀。如前次第住心。不得雜亂也。
十八從此想成者下至生極樂世界已來。正明結觀成相。即有二益。一明除罪益。二明得生益。十九從作是觀者下至名為邪觀已來。正明辨觀邪正相。斯乃華依寶地。葉間奇珍。台瑩四幢。光施佛事。上來雖有十九句不同。廣明華座觀竟。
佛告阿難，及韋提希︰“見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。”“是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心系念，諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。”“想彼佛者，先當想像，閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華上。見像坐已，心眼得開，了了分明。見極樂國，七寶莊嚴，寶地寶池，寶樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，眾寶羅網，滿虛空中。見如此事，極令明了，如觀掌中。”“見此事已，復當更想一大蓮華，在佛左邊，如前蓮華，等無有異。復作一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異，想一大勢至菩薩像，坐右華座。”“此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金色，照諸寶樹。一一樹下，亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。”“此想成時，行者當聞水流光明，及諸寶樹，鳧雁鴛鴦，皆說妙法。出定入定，？聞妙法，行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合。若不合者，名為妄想；若與合者，名為粗想。見極樂世界。”“是為像想，名第八觀。”“作是觀者，除無量億劫生死之罪，于現身中，得念佛三昧。”