大方廣圓覺修多羅了義經直解30
此總結勸修也。當持梵行者，所謂因戒生定，即楞嚴三種漸次，乃入禪之基本也。寂靜思惟懺悔，即觀罪性空，所謂若欲懺悔者，端坐念實相也。求哀結標，以驗根之頓漸，乃請諸聖神力加持，起決定信耳。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言︰“
辨音汝當知，一切諸菩薩，
無礙清淨覺，皆依禪定生，
所謂奢摩他，三摩提禪那，
三法漸次修，有二十五種，
十方諸如來，三世修行者，
無不因此法，而得成菩提，
唯除頓覺人，並法不隨順。
二十五輪皆菩薩因行，頌言十方如來，意約所趣之果，此正如來因地法行也。頓覺人則不須漸次。法不隨順者，乃闡提不信之人，則漸亦不能入矣。
一切諸菩薩，及末世眾生，
常當持此輪，隨順勤修習，
依佛大悲力，不久證涅��。
于是淨諸業障菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言︰
問法威儀。
大悲世尊，為我等輩廣說如是不思議事，一切如來因地行相，令諸大眾得未曾有，親見調御，歷恆沙劫勤苦境界，一切功用，猶如一念，我等菩薩，深自慶慰。
此慶所聞也。謂從一心，建諸定輪，乃諸如來因地行相。勸苦境界，一念具足，故深自慶也。
世尊，若此覺性，本性清淨，因何染污使眾生迷悶不入？
此正問也。上章佛說一切如來圓覺清淨，本無修習。然清淨則本來無染，今因何有染污，更假修耶。
唯願如來廣為我等，開悟法性，令此大眾及末世眾生，作將來眼。
此請意也。
說是語已，五體投地，如是三請終而復始。
求法懇誠。
爾時，世尊告淨諸業障菩薩言︰“善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，咨問如來如是方便，汝今諦听，當為汝說。”
贊許。
時，淨諸業障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而听。
默佇。
善男子，一切眾生從無始來，妄想執有我人眾生及與壽命，認四顛倒，實為我體，由此便生憎愛二境，于虛妄體重執虛妄，貳妄相依，生妄業道有妄業故，妄見流轉，厭流轉者，妄見涅��