汝起勿抱死尸臥種種不淨假名人
如得重病箭入體諸苦痛集安可眠
如人被縛將去殺災害垂至安可眠
結賊未滅害未除如共毒蛇同室居
亦如臨陣白刃間爾時雲何而可眠
眠為大暗無所見日日欺誑奪人明
以眠覆心無所見如是大失安可眠
如是等種種訶眠蓋。警覺無常。滅損睡眠。令無𨫡鰳fＨ羲 摹Ｖ氐庇渺 蜢 鵲熱粗 病５謁鈉 艋謖摺５粲腥 幀Ｒ簧磯 諶 摹Ｉ淼粽摺Ｉ硨糜巫摺Ｖ鈐酉汾省Ｗ 輝蒞病？詰粽吆孟慘饔健Ｚ壕渮欠恰Ｎ摶嫣嘎邸＜笆浪籽曰暗取Ｐ牡粽摺Ｐ那櫸諾醋菀餘試怠Ｋ嘉┤囊帳蘭洳偶肌Ｖ畽窬豕鄣取Ｃ 牡簟５糝 Ｆ瞥黽倚摹Ｈ縟松閾摹Ｓ灘壞枚 ︰慰齙羯 ５羯 恕Ｈ縹薰匙硐笱 鍬嬙詹豢山 迫繯仕怠 br />
汝已剃頭著染衣執持瓦缽行乞食
雲何樂著戲掉法放逸縱情失法利
既無法利。又失世樂。覺其過已。當急棄之。悔者若掉。無悔則不成蓋。何以故。掉時未在緣中故。後欲入定時。大悔前所作。憂惱覆心故名為蓋。復次悔有二種。一者因掉後生悔。如前說。二者如大重罪人。常懷怖畏。悔箭入心。堅不可拔。如偈說。
不應作而作應作而不作
煩惱火所燒後世墮惡道
若人罪能悔悔已莫復憂
如是心安樂不應常念著
若有二種悔若應作不作
不應作而作是則愚人相
不以心悔故不作而能作
諸惡事已作不能令不作
如是種種因緣。訶掉悔蓋。心神清淨。無有覆蓋。常在善心。則寂然安樂。以是因緣。心得法喜。第五棄疑蓋者。以疑覆故。于諸法中不得定心。定心無故。于佛法中空無所獲。譬如人入寶山。若無有手無所能取。復次通疑甚多。未必障定。今正障定疑者。謂三種疑。一者疑自。二者疑師。三者疑法。疑自者。若人作是念。我諸根暗鈍。罪垢深重。非其器乎。作此自疑定法終不發也。欲去之者。無得自輕以宿世善根難測故。二疑師者。彼人威儀相貌。如是自尚無道。何能教我。作是疑慢。即為障定。欲除之法。如摩訶衍中說。如臭皮囊中金。以貪金故不可棄臭皮囊。行者亦爾。師雖不清淨。亦應生佛想。此事如摩訶衍中。釋薩陀波淪。求善知識具明。是中應廣說。三疑法者。世人多執本心。于所受之法。不能即信。故不敬心受行若心生猶豫。即法不染神。何以故。如訶疑偈中說。