二念支念名愛念。行者既發三禪之樂。樂從內起。應須愛念。將息則樂得增長。乃至遍身。如慈母念子。愛念將養。故名念支。
三慧支解知之心名慧。行者既發三禪之樂。此樂微妙。難得增長遍身。若非善巧之解慧。則不能方便長養此樂得遍身。
四樂支怡悅之心名之為樂。行者發三禪樂已。若能善用舍念慧將護此樂。樂既無過則增長遍身怡悅受樂安快三禪之樂。三禪為最樂。若離三禪。余地更無遍身之樂也。
五一心支心與定法一。名曰一心。行者受樂心息。則心自與定法一。澄𦨴不動。名一心支。
四禪四支一不苦不樂支二舍支三念支四一心支。
一不苦不樂支中庸之心。不苦不樂。行者欲離三禪時。種種因緣。訶責于樂。樂既謝滅。則不動之定。與舍俱發。故內心湛然。不苦不樂也。
二舍支離樂不悔此心名舍。行者既得第四禪不動真定。則舍三禪難舍之樂。不生悔心。故名舍支。亦雲。證四禪不動定時。不應取定起動念心。若心行舍。則無動念之乖也。
三念清淨支念者愛念也。行者既得四禪真定。當念下地之過。念自功德。方便將養令不退失。進入勝品。故名為念。亦雲是四禪中有不動照了正念分明。故名念支。
四一心支心與定法一。名一心支。行者既得四禪舍俱之定。舍念將息。則心無所依。泯然凝寂。一心在定。猶如明鏡。不動淨木無波湛然而照萬像皆現。何故此四禪中。獨名不動定也。初禪覺觀動。二禪喜所動。三禪樂所動。是四禪中先離憂喜。今復除苦樂。故名真定也。三界勝定。無復過此若三乘行人。善巧照了分明。則因此定發真無漏。有漏外道無慧方便。入此定時。不壞身色。直滅其心。入無想定。謂為涅��。是為邪倒。非涅��也。從初禪至四禪。有十八法。皆名支者支派也。從四禪中分派。出十八功德。故名支也。
四無量心初門第十六
一慈無量心二悲無量心三喜無量心四舍無量心。
次四禪而辨四無量心者。四禪但是自證禪定功德。而未有利他之功。故樂大功德者。當憐愍一切眾生。修慈悲喜舍四無量定。此四通名無量心者。從境以得名。以所緣眾生無量故。能緣之心。亦隨境無量。故悉受無量心名。
一慈無量心能與他樂之心。名之為慈。若行者于禪定中。念眾生令得樂時。心數法中生定。名為慈定。是慈相應心。無嗔無恨。無怨無惱。善修得解。廣大無量遍滿十方。名慈無量心。