八音初門第五十九
一極好二柔軟三和適四尊慧五不女六不誤七深遠八不竭。
次相好而辯八音者。若佛以相好端嚴。發見者之善心。音聲理當清妙。起聞者之信敬。故次相好而明八音也。此八通雲音者。詮理之聲。謂之為音。佛所出聲。凡有詮辯。言辭清雅。聞者無厭。听之無足。能為一切。作與樂拔苦因緣。莫若聞聲之益。即是以慈修口。故有八音清淨之口業。
一極好音一切諸天賢聖。雖各有好音好之未極。佛報圓極。故出音聲清雅。能令聞者無厭。皆入好道。好中之最好。故名極好音也。
二柔軟音佛德慈善故。所出音聲。巧順物情。能令聞者喜悅。听之無足。皆舍剛強之心。自然入律行。故名柔軟音。
三和適音佛居中道之理。巧解從容。故所出音聲。調和中適。能令聞者。心皆和融。因聲會理。故名和適音。
四尊慧音佛德尊高。慧心明徹。故所出音聲。能令聞者尊重解慧開明。故名尊慧音。
五不女音佛住首楞嚴定。常有世雄之德。久已離于雌軟之心。故所出言聲。能令一切聞者敬畏。天魔外道。莫不歸伏。名不女音。
六不誤音佛智圓明。照了無謬。故所出音聲。詮論無失。能令聞者。各獲正見。離于九十五種之邪非。故名不誤音。
七深遠音佛智照窮。如如實際之底。行位高極。故所出音聲。從臍而起。徹至十方。令近聞非大遠聞不小。皆悟甚深之理。梵行高遠。故名深遠音也。
八不竭音如來極果。願行無盡。是以住于無盡法藏。故出音聲。滔滔無盡。其響不竭。能令聞者尋其語義。無盡無遺。至成無盡常住之果。故名不竭音也。
三念處初門第六十
一不一心听法不以為憂去二一心听者不以為喜三常行舍心行。
次八音而辯三念處者。既八音為物開演正法。听者善惡不同。必有信毀違順之別。若無三念之德。豈能心地坦若虛空。泯無憂喜之相。故次八音而辯三念處也。此三通名念處者。慧心能緣。名之為念。平等之理。不增不減。謂之為處。佛以慧心。緣于平等不增不減之理。是以違順學者。心無憂喜之相。故三通名念處。即是以慈修意。能現平等清淨之意業也。
一不一心听法不以為憂佛智了達不一心听法之人。平等法界中。減退相畢竟不可得。故無憂相也。
二听者一心不以為喜佛智了達听者平等法界中。增進相畢竟不可得。故無喜相也。