楞嚴大定
宣化師父
為什麼楞嚴咒有那樣的好處？就因為念這個咒，可以入楞嚴定。楞嚴大定是無定無不定，無有不定時，所謂“那伽常在定，無有不定時。”楞嚴定是堅固定，天魔外道所不能破壞，而無量智慧從此中生出來。入定做什麼？入定就好像到迪斯耐樂園似的，又有歡喜的事情，又有恐懼的事情，都是見所未見，聞所未聞。定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。這是入楞嚴定的妙處。沒有楞嚴定，就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所牽。有這個楞嚴定，便不被境界所轉，眼觀形色內無有，耳听塵事心不知，見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。在定中能生無量的智慧，所謂定能生慧。你若不入定，就不開智慧。好像你不到迪斯耐樂園，就不知道那里頭是什麼。你到了里面，就知道有海盜，有鬼城，好像某居士勸我到迪斯耐樂園好幾次，要我去看看。他以為我沒有看見呢！實際上，種種形形色色玩的東西，都沒有什麼特別的。我們從無量劫以來，看見的東西不知有多少！不過看過便忘了。若是記得起來就不需要再看了。
皈命楞嚴咒大佛頂光
宣化師父
我今皈命大佛頂無盡法藏智慧光
願我明了妙總持奉行如來所說義
“我今皈命大佛頂”，這是一切護法說，我們現在一起皈命大佛頂首楞嚴神咒。“無盡法藏智慧光”，大佛頂就是無盡法藏，取之不盡，用之不竭。這無盡的法藏都在自性里邊，不是從外邊來，是從你自性顯出來的。那麼現在為什麼不顯呢？這就好像蟲子在墊伏時不會動彈，天氣熱的時候，它就活動過來。修道人修得身上熱了，自性的蟲子就活起來了。自性的蟲子一活，身上所有的細菌都死了。這不是殺生了嗎？如果你認為那樣，可以不修行，沒有人勉強你，你還可以還俗，過在家人的生活，煩煩惱惱，爭爭吵吵，無明嫉妒障礙。可是如果想要修行，就要把所有的細菌都改變了，恢復自己的佛性。在沒有成佛之前，身上有八萬四千大蟲在分你的性，吃你的肉，喝你的血，住在你身上，叫你調皮搗蛋，叫你不守規矩，叫你去做一些顛倒的事情，都是這些壞東西支配著你。你說︰“原來這些事不是我做的。”那你為什麼要這樣的幫著它，餓一點也不行，渴一點也不行，睡不夠也不行，為什麼要那麼保護著它？你保護著這些蟲子，自性就顯不出來了。那麼那些蟲子到底都是些什麼？是些愚痴的蟲子，在你身上弄得這兒不舒服，那兒又不好受，周身都是麻煩，一陣子有這個病痛，一陣子又有那個病痛，都是那些愚痴蟲在作怪，穿得少了也不行，吃得少了也不行，它就愛和你打鬧。
無盡法藏都是在大佛頂里生出來的。這個智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。佛為什麼要有光明呢？因為他不願意有黑暗愚痴，所以總是以智慧光明來照耀著一切，把無明也照破了，無明一破，法性則顯，所以智慧光就是佛的光。“願我明了妙總持”，供奉這大佛頂無盡法藏的大智慧光是為了什麼呢？就為了明了這大總持，也就是楞嚴陀羅尼，總持即陀羅尼，大悲咒又叫大悲陀羅尼。陀羅尼是梵語，翻譯為總持，總一切法，持無量義。什麼法都在里面總攝著，所有的法都從這兒發源。你看法界佛教總會的會旗，一條一條紅色的就是代表智慧光，那個光是從“一”生出來的。所謂“一本散為萬殊，萬殊還歸一本”。光從一個地方放照萬方，又從萬方收回一處。所以萬佛聖城不只是一個光，佛佛都放出光明，光光合而為一，互不侵犯，互不障礙。“奉行如來所說義”，我們了解這個大總持之後，便要依著佛所說的道理恭敬奉行。