釋題1
甲一釋文題
乙一文之由來
此一篇文，是淨土大德，省庵法師所作。師在阿育王寺，供養釋迦如來真身寶塔，發起兩種感想︰其一為︰不生佛世，不見真佛，自悲悲人。其二為︰猶得讀經典，猶得見真身舍利（靈骨），自慶慶人。于涅��紀念日，作供舍利大會；發四十八大願，作此文以勸人發心。詳見省庵法師語錄。
乙二文之價值
此文是祖師所作，名雖非經、非律、非論，而經律論三藏無不攝在其中。勸人發佛果之因心，為顯法身續慧命之關鍵；實可當作經讀，當作律看，當作論研究。故今講此文，即當作講經、講律、講論也。
乙三文題之分釋
勸發菩提心文為文題，古杭梵天寺沙門實賢撰為人題。
乙四通別能所
此題有通別二分，文之一字是通題，勸發菩提心五字是別題。又有三重能所︰（一）文為能詮，勸發菩提心為所詮。（二）祖師是能勸人，大眾是所勸人。（三）發是能發，菩提心是所發。
乙五五玄略釋
五重玄義，為就一經題開出幽微難見，深有所以之旨也。天台宗祖師釋經之遺規如此。五重者︰一、釋名，二、顯體，三、明宗，四、論用，五、教相。
丙一釋名
此題以單法立名。一切經題可分七種︰單人，單法，單喻，人法，人喻，法喻，及人法喻也。此題‘勸發菩提心’都是法，無人，無喻，故曰單法。
所言法者，有性法，有修法。此菩提心為性法（性德本具），勸發為修法（修德所顯）。
心即我人日常思慮之心，此可為善、可為惡；成佛亦此心，做人亦此心，地獄亦此心。菩提此雲覺道，亦即是心。然前心是妄心，此是真心；但妄者全真成妄，真者全妄即真也。此有三義︰一、真性，二、實智，三、方便。
真性菩提者，即我人現前一念心性，上至諸佛，下至地獄，十法界眾生，無不具足。是自性本具的如如理，又名本覺。不假造作，離諸虛妄，故曰真性菩提。
實智菩提者，依如如理，起如如智。又名始覺，如我人發起好心听經，皆是始覺之智。此智即是意識相應之慧心所，用此慧心所，照本覺理，如實了知，故名實智菩提也。