‘證道歌’淺釋2
證實相無人法剎那滅卻阿鼻業
澈見宇宙真相，頓斷無始無明時，當下融入大圓覺海，親證唯我獨尊、自覺自在、‘不與萬法為侶’的聖境，曰人、曰法，了不可得。前塵往事，豁如夢覺，無間地獄，頓成淨土。
若將妄語誑眾生自招拔舌塵沙劫
大師慈悲，唯恐淺見生疑不信，發此重誓說︰我若以虛假的言語欺騙眾生，等于自招無量劫數拔舌地獄的惡報。
頓覺了如來禪六度萬行體中圓
禪宗是‘銷我億劫顛倒想，不歷僧 獲法身’的圓頓法門。所以只要完成生命的覺醒，讓心恢復到未起惑、造業、受染之前的本來面目，使‘如’其本‘來’，便證悟了如來禪，便圓具了六度萬行的河沙功德。
夢里明明有六趣覺後空空無大千
執著五陰所積的前塵緣影，‘境由能境，能由境能’的表層意識為自我，就免不了要淪于死生輪回，浮沉六道的夢魘。一旦生命覺醒，明見佛性，頓除無明，復得本來面目，灼見‘三千及大千，如海一漚發’，更有何物？
無罪福無損益寂滅性中莫問覓
修功積德，為惡造罪，只因不覺，故爾妄作，一旦生命覺醒，全歸幻滅。漚生漚滅，除了錯覺，實無增減、損益，海市蜃樓，豈是真實？當人復得諸行寂、諸幻息、‘常樂我淨’的佛性時，便是‘生滅滅已，寂滅為樂’。身心世界尚不可得，問什麼罪與福？覓什麼損和益？
比來塵鏡未曾磨今日分明須剖析
以前就像被塵埃覆蓋了的寶鏡，本有的光明不能顯露；如今既然垢淨光現，鑒照分明，就須要解剖分析，非弄清楚不可了。
誰無念誰無生若實無生無不生喚取機關木人問求佛施功早晚成
誰能于內不起思念？對外不生感受？果真若能的話，那一切沒有生命的，也同活的人一樣了。讓機器人去修道看，看它什麼時候能成佛？其實對見性——具有正見和正受的人來說，念即無念，生即無生，不是念外求無念，生外求無生，只是‘無所住而生其心’而已。到家的人只管安住實際理地，享受本地風光，優游涵泳安祥里，誰有閑工夫管他有念無念、有生無生。若是抑念求無念，那是沉空守寂的二乘；自閉求無生，乃是灰心滅智的外道，都與無上解脫道不相應。