楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔卷上5
（丙）二藏攝
二藏乘教攝者。謂三藏之中、契經藏攝。二藏之內、菩薩藏攝。三乘之中、大乘所攝。五教之內、後三教攝。
二句、標章。謂下、釋相。三藏者、一修多羅。此雲契經。即經藏、詮于定學。二毗奈耶。此雲調伏。即律藏、詮于戒學。三阿毗達磨、此雲對法。即論藏、詮于慧學。今此經者、屬于經藏。自始至終、專說念佛三昧故。二藏者、一菩薩藏、詮示菩薩理行果故。二聲聞藏、詮示聲聞理行果故。今此經者、屬菩薩藏。此經演說菩薩念佛圓通法故。三乘者。一小乘聲聞、謂四諦法門、運載眾生、出于三界、到涅��城、成阿羅漢、猶如羊車。二中乘緣覺、謂因緣法門、運載眾生、過于四空、居寂滅舍、成闢支佛、猶如鹿車。三大乘菩薩、謂六度法門、運載眾生、超凡小境、直至無上菩提、大般涅��彼岸、成于佛果、猶如牛車。今此經者、屬于大乘。以如來憐念眾生、勢至攝念佛人、安樂諸乘。度脫九界故。五教者。一小教、唯談人空故。二始教、但明法空故。亦名分教、但說法相故。三終教、復說中道故。亦名實教、多談法性故。四頓教、唯辨真性故。五圓教、唯說法界故。今此經者、屬後三教。下雲、二憶念深、母子歷生、不相違遠、終也。漸漸念時、終當成佛故。下雲、以念佛心、入無生忍、不假方便、頓也。知佛即心、疾成佛道故。下雲、都攝六根、淨念相繼、得三摩地、圓也。了三無別、圓通法界故。準知此經教義、深廣幽遠、非淺近矣。
（丙）三宗趣
三宗趣旨歸者。有總有別。總以憶佛念佛為宗。見佛入忍、心境圓通為趣。別有五對。一教義、以教說為宗、令達義為趣。二事理、舉事相為宗、詮顯理為趣。三境智、三佛境為宗、二觀智為趣。四行位、信願行為宗、入不退為趣。五因果、以因行為宗、克果德為趣。
三句、牒門、謂宗旨歸趣也。當經所崇曰宗、宗之所歸曰趣。若不識宗、無從趣向矣。有下、釋義。教說者、即念佛教門也。達義者、謂了達教中所詮心境緣念、生佛感應、染香入忍、自他生土之義也。事理、義中所具者。謂崇尚念佛等事、其意雲何。正欲彰顯彌陀自性、淨土唯心之至理也。境智、理內開者。境、即所觀之理。智、是能觀之心。佛之圓融三身、真境也。事一心、理一心、真觀也。行位、隨智起者。信願行、三資糧也。不退者、信淨土、離三界、位不退也。願見佛、念佛心、念不退也。行淨業、攝佛人、行不退也。又信化佛教、超凡外道、信不退也。願報佛果、超二乘境、念不退也。行法佛理、超權修證、行不退也。起信疏雲。約有三位。一信行未滿、未名不退。但以處無退緣、故稱不退。二信滿己去、入十住位、得見法身、住于正定、故名不退。三三賢位滿、入初地去、證遍滿法身、生無邊佛土、故名不退。由信、成信不退。由願、成住不退。由行、成地不退。地論師雲。住是證不退。行是位不退。向是行不退。地是念不退。由信、成證。位。行、成行。願、成念也。因果、不退之所成者。因若不退、名為真因。果若不退、名為真果。信願佛土、攝根淨念、是不退菩提因行也。得三摩地、第一圓通。是不退菩提果德也。文有三重。憶念彼佛、因也。現當見佛、果也。念見近佛、因也。心開香嚴、果也。念心入忍、因也。攝人歸土、果也。如是五對、展轉相因、以為生起。