刻势至疏钞缘起
诸修行中、念佛为最。念佛方法、莫尚此经。疏钞之作、不容已也。戊午冬、京兆戴复斋先生、长公仁长。预祝乃翁寿。建华严会。予时首众、讽至德云念佛门、谛审沈观。其夜梦本师和尚、为讲势至章。比晓、细研清凉疏钞。遂于腊月八日开释、历己未元宵阁笔。暨夏五月、赍本请教于复斋戴先生。今岁七月望、先生嘱公郎募刻之。公郎喜而应命。即以此为起疾延生之公据、寿增福益、足可征也。梓人曰。是佛菩萨佑耶。非佛菩萨佑耶。予曰。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。所以然者。或开五欲乐、或阐六尘境、或为声名之蒿矢、或结世产之果因。如是施资镂本、有损无益。今刻念佛法门。供一人、有一人之益。供千万人、即有千万人之益。在一时一处、则一时一处益。尽未来遍沙界、便有尘方亿劫之益。此即力同势至。愿比弥陀。摄念佛人、归安养土。其无漏功德、等于虚空。何可以心思言议耶。且既得佛心、使三宝常住。佛不佑之、而谁佑欤。故此轻小之兆、不足疑也。众以为然。命作文劝世、普起一切人之信心。复翁先生闻之曰。兹事茫昧、不须遄举。信心众具、广劝奚为。予曰。不然。生死一大事也。其能脱之法门、岂曰小哉。信者虽多、莫能常遍。今表而出之、未信者令信。已信者令增。又何伤于转劝乎。遂记此于疏钞之末、为流通一助云。时
康熙庚申年十月十一日灌顶行者续法题于慈云观堂