地藏菩萨本愿经
经题是全经纲领，所谓‘提其纲则众目自张，挈其领则衣襟自直’。释题，便是提纲挈领。题明，可知经文大义。
释经题有专门学问，天台五重玄义：一、释名，二、辨体，三、明宗，四、论用，五、判教相。贤首十门悬谈：一、教起因缘，二、藏教所摄，三、义理分齐，四、教所被机，五、教体浅深，六、宗趣通局，七、部类品会，八、传译感通，九、总释经题，十、别解文义。若依此说，少则七天。为利初学，仅简释，不深解，分地藏、菩萨、地藏菩萨、本愿、经，五段说明。
‘地藏’，菩萨名。具大愿，众生度尽方证菩提，和娑婆缘胜，堪与观音大士媲美。
‘地’大地。以大地喻菩萨心地。大地能持万物，任运生长，为万物所依。宇宙森罗，大至山川，小至微尘，人类衣、食、住、行，皆不离地。地藏菩萨的心能长养众生善根，顺地藏法门修学，能断恶修善，圆成无上菩提，作苦难众生的依靠。‘地’也喻众生心，真心理体，能生万法。华严经云：‘应观法界性，一切唯心造。’欲知心之体、相、用，可研究马鸣菩萨的大乘起信论。
‘藏’宝藏、库藏，含藏众宝，具含藏义。世间宝藏，能除贫穷苦，成就众事。菩萨心中，含无量佛法宝藏，普施一切，育化群萌，止于纯善，得无量功德法财，咸登觉岸。
众生发菩提心，行菩萨道，至初地，分破无明，分证法身，开发心地宝藏，具大智慧、慈悲、神通、辩才等功德法财，发挥真心理体的作用，如大地生长万物，为万物所依。简言之，心地含无量功德宝藏，名地藏。
‘菩萨’梵语菩提萨埵，国人好简，称菩萨，‘菩提’译觉，‘萨埵’译有情，新译‘觉有情’。旧译家翻有情为众生，译‘大道心成就众生’；意义相彷。觉有情可约三义说：
一、约自利：凡夫在迷，菩萨已觉，虽觉，但未圆满，犹属九界众生，名‘觉有情’，指菩萨本身。
二、约利他：菩萨目的在广度众生，觉悟一切有情，所谓‘以先觉觉后觉，以斯觉觉斯民’，将已觉真理，化导众生，令获同等觉悟，名菩萨。约此，‘觉’是觉他，‘有情’指众生。觉悟一切众生，乃菩萨之大愿。
三、约自他二利言：菩萨上求佛之大‘觉’，下化一切‘有情’。即上求佛果，下化众生之义。