無常大鬼，不期而到。
無常是‘死’的代名詞，人命無常呼吸間。死，人不喜聞，說無常，文雅些。以大鬼喻無常。無常沒訂期，說來就來，沒跟閻王訂契約，今晚脫下鞋和襪，難保明朝能再來。
冥冥游神，未知罪福。
死後，茫茫渺渺如游魂，不知己之罪、福，有或無，多或少？
七七日內，如痴如聾。
四十九天中，中陰身似痴若聾，痛苦異常。
或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。
‘諸司’指閻王。或在閻王所，辯論所造業因，當受何種果報，審定之後，根據所造業轉生受報。
未測之間，千萬愁苦。
未定時，中陰身愁苦萬分，不知何去何從？
何況墮于諸惡趣等。
何況墮落惡道，更加辛苦。
是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。
亡者在四十九天內，最希望眷屬修福救拔，四十九日後，罪已定，欲救困難，僅得少許幫助而已。他經說︰人命終之後，除大善大惡及念佛往生者，不須經中陰身，不須經七七日外，善惡交雜者都得經中陰。所謂‘中陰’，即前陰已亡，後陰未生（未轉生）之間，出現一個身體，有影無質，如六、七歲小孩，但彼之感覺，身高相貌，和生前無異。故四十九日內，偶有眷屬能見，其實，所見已是中陰。中陰身七日一變，若初七業定，初七便轉生，二七定二七轉生，最慢七七，業因已熟，必定轉生。若在七七後猶見，已非中陰，乃鬼道身也。
書上說︰人大多善惡交雜，死後即落地獄者少，純善隨即生天者更少，馬上生人道，萬萬人難取一，十分約有六、七分墮鬼道。一般人認為‘人死為鬼’，實際，生鬼道須經中陰，且鬼道有鬼道身，非如是想當然耳。人死作七，緣自本經，可見中國文化深受佛教影響，惜後人不知其故。作七為亡者念佛修諸功德，目的在超度中陰，因四十九日內，中陰要轉時，說不定可仗此助緣得以出苦。修福念經不是作七時才做，這期間，日日可為，幫助也最大。若過四十九天，罪福已定，解脫便難。如世之法律，未定刑時可交保，若已判刑發監執行，欲保困難。今人甚奇，作七自己訂，說男的、年輕的跑得快，或逢年過節，二天一七，早早了結，根本談不上修福，只是作七而已。且這種說法，毫無根據，屬無稽之談。