【般若品第二】13
有的人一說修行，總想找個清淨地方，去閉關。你見那些閉關的有幾個成功的？‘不是菩薩不坐山，沒有開悟不閉關。’閉關是有大本錢才行的。這些人不懂得佛法在世間，只有在世間才能覺悟的道理，也沒有半點火候，就去閉關，往往煩惱一來，想老婆了，想酒肉了，想朋友了，想熱鬧了，結果是閉不了幾天。有的人倒有勇氣，強撐著，結果弄出病來。有些人倒是有‘成果’，結果修成了‘百不思、百不想’的廢人。
‘正見名出世，邪見名世間。’出世不是躲在山上，不食人間煙火，而是要有正見——有了真正的見地，當下就出世了。如果見地不正，甚至還有邪知邪見，不論你修什麼法，也不論你躲在哪兒修，都是沒有出離世間。
到了這里，六祖還怕你在正見上起執著，就進一層開示說︰‘正邪俱打卻，菩提性宛然。’要知道，真正見了性，就入了不二法門，那時不但邪見不要，正見也不要。有的人到這里害怕了，正見怎麼會不要呢？你若未到這一步，正見當然要，但若真的見了性，恰恰是你自心本性全體現前。正見是對邪見而言的，正如東方是對西方而言的，沒有東方就沒有西方，兩樣，邪見一經掃除，正見也就無蹤無影了。全部《金剛經》講的也是這個理，‘法尚應舍，何況非法。’過了河，你還舍不得船嗎？還要把船背在身上行路嗎？到了這個境界也不要的時候，才是真正全體現前，才是真正的‘菩提性宛然’。