【解釋正文】58
俗說︰‘病後方知身是苦，閑時多為別人忙’。又說︰‘眼見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我’。自己病也罷，他人死也罷，這都是閻君以現實從旁來告誡我們。可是愚昧眾生，在生不知這些，造作種種罪惡，等到墮入地獄去‘受’苦‘時’，才‘知’道其‘苦’不是好受的。雖悔恨當時不該作惡，但為時已遲，所以說︰‘雖悔恨以何追’？等到苦報受盡而‘脫’離地獄轉生到人間‘已’後，‘還’復‘忘’了在地獄受苦時的慘狀，依然如過去那樣的作種種惡業，所以說︰‘其作業也如故’。地藏經利益存亡品說︰‘我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲是利，多退初心，若遇惡緣，念念增益’。閻羅王眾贊嘆品又說︰‘然諸眾生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道’。復說︰‘自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入’。正因眾生旋出惡道而又旋入惡道，所以勞苦了地藏菩薩，經過久遠的劫數，專做救度這些眾生的事業。
【鞭驢出血，誰知吾母之悲？牽豕就屠，焉識乃翁之痛？食其子而不知，文王尚爾；啖其親而未識，凡類皆然。】
以上是說的地獄苦，以下來顯畜生的苦，亦即證明佛法說的輪回真實不虛，更示因果報應的絲毫不爽。所以這段文所說的畜生苦，同樣是值得吾人警惕的。
‘鞭驢出血，誰知吾母之悲’，這是說明因果報應的一個事實。在以前，我國北方的鄉村，鄉民常以驢子背負什物到市場去賣。驢子的行動如果稍為走得緩慢一點，主人就嫌其行走不夠迅速，而以鞭子在後抽打，使其行動加速，有時將驢子鞭撻得出血。以因果律的觀點說，被鞭撻的驢子，誰能知它不是趕驢主人過去生中的母親？關于這，現在不妨說個事實︰在我國南京金耕縣，有個養驢的人家，主婦生下一個兒子，剛滿三歲，母即去世。可是這個母親，生平沒有做過什麼善事，所以死後就墮入畜道為驢，且即生到她原來的家中。經過十六年的時間，一日其子令驢負糧食返家，由于驢已衰老，行走極為緩慢，其子不大高興，立刻予以鞭撻，直至皮破出血，驢望其子悲哭不已，可是其子不知驢就是他自己的母親，並不因為驢的悲哭而稍加憐惜！但到這天晚上，驢以神魂托夢給她的兒子說︰你不要這樣狠心的打我，我就是你生身的母親，因我過去偷你父親四兩銀子，所以今生變驢而來還債。現在債已還清，我亦已經脫苦，今後再駕驢出，不要再痛切的鞭我，以減輕我的痛苦。兒子從這夢中驚醒，知道驢是親生母親，不特不再鞭撻，且亦不再使用，而予以撫養之。