△事鈔續雲“今為汝作法。此是如來所制。發得塵沙法界善法、注汝身心。汝須知之。”資持雲“初則鼓令動轉、次則舉集在空、後則注入身心領納究竟。三法次第、各有所主。由心業力不思議故、隨所施為無非成逐。”已一皆見事鈔記卷九
初次後三法者、若約受五八戒言、即三說三歸誓納戒體、如下文所載。第一遍說歸誓時、法界善法、由心業力、翻惡為善、悉皆動轉。第二遍說歸誓時、法界善法、聚集空中、如雲如蓋。第三遍說歸誓時、法界善法、從空中下、注入身心、充滿正報。
▲濟緣雲“攬無邊聖法、蘊有待凡軀。五分基成、三身體具。超凡鄙穢流、入眾聖寶位者。其斯之謂乎。”見業疏記卷十五
第二支正納戒體
▲事鈔雲“作法者。我某甲、歸依佛歸依法歸依僧、盡形壽、為五戒優婆塞、如來至真等正覺是我世尊。三說我某甲、歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟、盡形壽、為五戒優婆塞、如來至真等正覺是我世尊。三結”資持釋雲“詞句分五。一陳己名。二歸三寶回向境界。三盡形等顯所期。文舉盡壽、或一日夜或月或年隨時自改。四為五戒者正立誓也。且舉滿分、或一分二分亦在臨機。五如來等結歸正本也。以三寶名通九十六種、後須顯正非同前濫、由此勝號外道無故。如來者乘如實道來成佛也、至真者體悟無邪也、等正覺者道同三世也、此實我歸余非敬者故雲是我世尊。前三歸誓、正發戒緣、三法才竟即納戒體。後三歸結、是囑非體。”見事鈔記卷三十九
▲羯磨注雲“三授已。告雲。向授三歸正是戒體。今又三結示戒所歸。”業疏釋雲“告令戒體者、令知得時節。不比由來說後戒相方雲受戒也。”濟緣釋疏雲“多論雲。有言三歸竟、說一不殺戒、爾時得戒、以勢分相著、本意受五故。有言說五戒竟得戒。恐有執此、故特揀之。彼論自雲、諸說中、受三歸已得者此是定義。即今所取也。”見業疏記卷十
第三支示相教誡
▲事鈔雲“智論。戒師應語言。汝優婆塞听。是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀、為優婆塞說五戒法相。汝當听受。盡形壽不殺生是優婆塞戒、能持否。答能盡形壽不盜是優婆塞戒、能持否。答能盡形壽不邪淫不妄語不飲酒、並準上說。”資持釋雲“多陀此雲如、阿何度此雲來。阿羅訶此雲應。應即應供三藐三佛陀此雲正等正覺。亦舉三號令生信奉。”