└非情境──────────各得七戒┘對男共得四十二戒
八戒┬依論─同前
└義準┬三毒─就九戒以歷┬情境┬對女六戒……………得十八戒┐
︱︱└對男五戒……………得十五戒├對女共得三十三戒
︱└非情境─────────各得十五戒┘對男共得三十戒
└七毒─就九戒以歷┬情境┬對女六戒…………得四十二戒┐
︱└對男五戒…………得三十五戒├對女共得七十七戒
└非情境────────各得三十五戒┘對男共得七十戒
上列諸表、且依多宗、五八戒唯有四支而計數。若依成宗五八戒皆有七支可準此例而增加其數也。
上來戒體中第四章發戒婁量竟
上來宗體篇中第二門戒體竟
第三門戒行
戒行中分為二章┬一正明隨行
└二因示舍戒
第一章正明隨行
▲事鈔雲“戒行者。既受得此戒、秉之在心。必須廣修方便。檢察身口威儀之行。克志專崇、高慕前聖。持心後起、義順于前、名為戒行。”資持釋雲“初躡前科。必下示行相。方便有二即教行也、教謂律藏必依師學、行謂對治唯在己修。由本興心、稟教期行以為受體、今還如體而學而修。文明檢察以偏約行、然離過對治非學不立、廣修之語理必兼含。檢察即心、心即行體。準業疏具三、能憶能垢能防、一心三用、無非順受、方成隨行。此謂能察、身口威儀即所察。此二句須明成就二持、遠離兩犯。而雲身口且據粗非、約準今宗義通三業。上雲檢察正示修行、下雲慕聖明其標志。克猶定也。崇重也。前聖通目三乘已成道者。持下結示名義。持心即行後起順前示隨行義。”見事鈔記卷三
▲事鈔雲“然則受是要期思願、隨是稱願修行。譬如築營宮宅。先立院牆周匝、即謂壇場受體也。後便隨處營構盡于一生、謂受後隨行。”資持釋雲“初對體辨行中二、前約法明。要期即盡形斷惡決絕之誓、思即緣境周遍慈愍之心、合此二心混為一願、即受體也。稱願者合上要思、即隨順義。譬下次約喻顯初營宮宅喻求聖道。下喻受隨可知。營構謂造立屋宇。”