△戒疏續雲“解雲。張王姓別、人境不殊。重果位同、輕因相等。故攬張因、用成王重。如律本中、列過五因、用成五重。”行宗釋雲“二引解二、初古解為二、初立理。謂本並人、因果無別、故攬相成。如下引例。如律、盜戒有四句。一方便求過五錢、得過五錢、上罪。二若方便求過五錢、得五錢、上罪。三方便求過五錢、得減五錢、中罪。四方便求過五錢、不得、中罪。今引第二過五方便、能成五果。此亦因果兩別、相攬而成、可為今例。”
△戒疏續雲“問。既攬張因成王果者。本立境差方便。今因成果、無境差矣。”行宗釋雲“二今解三、初難破。以攬因成果、果成因滅、境差不立。故知非矣。”
△戒疏續雲“今正解雲。人趣乃同、形者有異、不攬相成。與王未交、屬前張因。對王已去、別起方便、即攬王因還成正果。本境張因、壅住方便、號此方便名王境差。”行宗釋雲“二立義中二、初通示因果各異。與下二釋成二、初明王果。本下釋張因。言王境差者以張是本境不得名差、故從異境以彰差義。”
△戒疏續雲“問、不攬張因以成王果、何故律文攬過五因成五重果。答。彼以同損一主、元來有心、故得相成。張王既別、何得例也。”行宗釋雲“三釋防中。以向古師執此為例、須為通之、令無後惑。答中。顯示境有一、不例可知。”已上皆見戒疏記卷四
第三類指廣
▲戒疏雲“昔來諸師、于人異境、更立諸相。通列六緣、中加疑想用分多句。事理境心、不無其致。”行宗釋雲“諸相即下六緣及余句法。一是人二人想三有殺心四興方便五命斷更加第六疑想、以殺但五緣故言中加也、復于疑想分出句法。且依首疏、三趣各有五句、杌木非情無境強義但有三句、總十八句。文中但雲人異境、至于作句則通四境、今備列之。
一人趣五句┬想心二句┬一境不強而殺張人境差中罪
︱︱王人根本上罪
︱└二境強殺不得張人境差中罪
︱王人境強中罪
└疑心三句┬一境不強而殺同上