第三節身口互造
身口互造中分為三項┬一淫
├二殺盜
└三妄
第一項淫
▲戒疏雲“淫戒成犯、事在形交、故唯在身。口非犯意、由無語故。”行宗釋雲“由無語者非口能成故。律中、教他作淫、他作犯中罪、不作但下罪。”見戒疏記卷五
第二項殺盜
▲戒疏雲“殺盜二戒。身口互造、兩得相成。然身為根本、口為枝條。所以然者。損財害命、身自獨成、不待語助、故知身本。口語教死、言了未成、待前命斷方得重罪、要由彼身助口成業、故知枝條。”行宗釋雲“初明不互造二、初立義。上二句明造成通互、容相助故。下二句明結業不互、局本枝故。本即正位、枝謂旁兼。所下二征釋所以、初釋根本。口下釋枝條。”
△戒疏又雲“二明互造二、初出前所計為二、初示宗。多雜等論皆有部所計。所下二出不互所以則有二意、初約業異釋。若約能色、身是可見有對、口即不可見有對。若據所造過、身造淫盜殺、口作誑妄。若約所發、業性不混。若取來報、感果不同。事下次約事不竟釋、初句立意。言下釋成。”
△戒疏續雲“若依本律、成論所通。三業互造、各自成業故彼文雲。殺不善業、身亦可造、隨以自身殺害眾生。口亦可造、或教人死、或以咒殺。心亦可造、有人發心能令他死。故彼論雲。如和利經說、外道神仙起一嗔心、殺那羅國。如檀特等諸險難處、皆諸仙人嗔所作。”行宗釋雲“二正示今宗中為二、初示宗各自成者隨約能造、結業成。不同多雜、從所作事、判定身口。故彼下二引示。且明殺業、余可準知。文同之。故下二別示心造論文二節、初引經證。那羅國者具雲那羅千陀羅國。如下次舉事證。言檀特者即西土山名。經音義雲、或言單多羅迦山、此雲蔭山。此明仙人心業強猛、證上起心即能害故。”已上皆見戒疏記卷五
第三項妄
▲戒疏雲“妄語一戒。本希名利、非言不成。亦有身現、無疑成重。比前互造可以類之。”行宗釋雲“初明正業。亦下明互造。現相必約前信、故須無疑。”見戒疏記卷五
第四節教遣