第三目明盜相
▲戒疏雲“三就所盜。略舉通收、情非情道並攝盡矣。”
△戒疏續雲“如明了論解雲。盜義極多。且約六根起非法行、若偷六大亦犯重罪。”行宗釋雲“六根即約能盜以攝所盜、六大即括所盜以顯能盜。故知盜境該通無窮。”
△戒疏續雲“如諸仙人是胸行師、有人蛇螫、作仙人書見者皆愈、然須價直。比丘被害偷看、不問損與不損、看時即犯。以此例諸秘方要術不許人傳、偷見違惱、何啻在五。所謂眼盜。下根例之。如誦咒治病、欲學須直、比丘密听計直犯重。偷嗅嘗觸亦例此知。若要方術病緣即差、得直方與得直听寫、比丘受學心緣得差不與價直故犯重也。”行宗釋雲“六根中、初委釋眼根。胸行師準論合雲胸行蛇毒藥師。謂蛇以胸而行螫施亦反、謂蟲行毒也。下下例余五根。”資持雲“初眼盜色也、如誦下耳盜聲也、偷下略指三塵、若要下意盜法也。”見事鈔記卷十八
△戒疏續雲“次約六界。前地水火可知。如律中。有咒扇藥涂、比丘偷搖不與價直、是謂盜風。若起閣斜臨、妨他起造、是名盜空。智者識界也、人有伎倆不空度他得直方與、比丘方便就他學得不與上、即盜識也。識不可盜、以無形故、但可從緣盜其智用耳。”行宗釋雲“次六大中。大謂六皆廣遍、界謂六相差別、體同名異、前後各標。就文初略指前三。如律下引釋後三、初明盜風。若下有盜空。智下後明盜識。伎倆謂藝能也。識不可盜者謂不可盜去、但其機巧為人所學故雲盜耳。”已上皆見戒疏記卷六
第三端非畜物
▲戒疏雲“三明非畜物者。如上立義已明。可尋鈔中罪輕重也。”行宗釋雲“指上立義者近指當戒具緣闕緣、遠指篇前境差方便。下指鈔者彼明盜非人物、有主望主結上罪、無主望非人結中罪。盜畜生物、古謂犯上罪、今師準十誦多論但結下罪。”見戒疏記卷六
遠指境差方便者。見持犯總義、資產階級級不成、列名顯相、第四境差中。
第二類有主想
▲事鈔雲“二明有主想。右作無主想、始終不轉、無罪。前後互轉、互得輕重。”資持釋雲“律有四句、有主想犯上罪、初句若疑中罪、次句無主物有主想疑中罪。三四兩句略無第三無主想句、義必具之。文中初標成犯緣即第一句。若下簡闕緣即第三句、初約本迷無犯。前下據轉想。前作有主想後轉無主犯中罪、前作無主想後轉有主結上罪、故雲互得輕重也。”見事鈔記卷十八