第二章正明敬相
正明敬相中分為三節┬一總斥非法
├二坐立差異
└三修供時節
第一節總斥非法
▲事鈔雲“佛像經教住持靈儀、並是我等所尊敬、則至真齊觀。今多不奉佛法。並愚教網、內無正信、見不高遠。致虧大節。或在形像之前、更相戲弄出非法語、舉目攘臂偏指聖儀。或端坐倨傲、情無畏憚、雖見經像不起迎奉。致令俗人輕笑、損滅正法。”資持釋雲“初通斥輕慢之相二、初斥非致毀中二、初敘合敬。我等者通指末代。敬像同真佛、敬經同真法、故雲齊觀。今下次正斥又四初指非。並下示所以。初句無智、次句無信、三即無識。由無此三、不守禮度、故雲虧大節也。或下出非相。文敘多事、不出三業。攘謂揎袖出臂。憚難也。致下明過狀。”
△事鈔續雲“故僧 中。禮人不得對于佛法。乃至懸施珐H恰 壞玫趕瘛 鶚┤蕕恕Ｒ源宋鬧ぁ 創Ρ稹＜戎 喙 中氪笊鰲Ｖ撂玫釧 懟⑷緶謀 偕睢６眯蝸窬 獺 厴迦患泳礎４嗽虻浪淄ㄖ 罘 褪ゴ鍥湫判摹Ｇ胰綞醞醭劑畛ぁ⑹亂囁苫帷７睬檳訝巍⑹シㄒ俗瘛！弊食質馱啤岸 譚鸞脛卸 躋 摹＠袢誦 Α＞惴嵌袷隆 探肭崳輟Ａ加啥允ァ 匏 稹 試憑創Ρ鷚病５肝階慵 ＜認麓紊杲搿 趺閔鰲Ｖ料率痙 Ｂ謀 偕鈑髕溷ぞ濉Ｊ 啤 秸驕ぞぁ⑷緦偕鈐 ⑷緶謀” ＝窠櫨彌 ４訟掄靡妗Ｉ暇涔嫠 戮涓惺ァＧ蟻戮倏觥Ａ畛ぜ純は毓俚洹７蠶氯耙饋Ｈ渦乓病 br />
△事鈔續雲“此世中、多有在下床上禮佛者。此全無楷模。敬人尚自被責、敬佛自心在慢。有心存道者、必不行之。作親問天竺諸僧。諸國無有此法、來此方見。”資持釋雲“二別斥居慶設禮中、初指非。下床即低床。今時愚徒、多習訛風。有識苟聞、幸宜悛革。此下正斥。祖師嘗游晉魏、親睹其事、乃于床上與僧設禮、彼反責之、故雲敬人等楷模即指法律。余下引親傳以驗。既非西竺之法、顯是此土濫行。”已上皆見事鈔記卷三十七
準事鈔釋高大床戒注、于下濕處、應開得在檉床上禮佛。見前持犯篇、遮罪、高大床節。
第二節坐立差異
▲事鈔雲“智論雲。外道是他法、故輕佛、來至佛所自坐。白衣如客、故命坐。一切出家五眾、身心屬佛、故立。若得道羅漢、如舍利弗等、皆坐。三道已下、並不听坐、以所作未辦結賊未破故。”資持釋雲“前二俗眾俱坐、命不命別。後明道眾或坐不坐、學無學分。三道即三果、凡夫可知。未辦謂所證道、未破謂所斷惑。”歸敬儀雲“今有安坐像前、情無敬讓。可謂無事受罪、枉壞身心。如上三果尚立、況下凡乎。像立而坐、彌是不敬。比今君父、可以例諸。此言易矣、臨機難哉。常志在心、努力制抑、方可改革。不爾雖讓、不救常習。思之惟之。”見釋門歸敬儀第一