︱├舌根︱、故名根。︱
︱└身根┘├五根五境。有質礙之用、故名色。
├二五境。┬色境┐︱
︱├聲境︱︱
︱├香境├此五法能為五根所┘
︱├味境︱對之境、故名境。
︱└觸境┘
└三無表色。依身口發動之善惡二業、生于身內之─無表色、自體無質礙之用。以存于
一種無形色法、感苦樂果之業因也。質礙之四大為因而生、故亦名色。
◎第二心法一。“于根境相對之時、依根而生、能準備金知境界之總作用也。是從于所依之根故。雖為六識、而其心體是一、此心法必領有他之心所法、猶如國王之于臣民、故亦名曰心王。”
◎第三心所有法四十六。┬一、遍大地法。───┬受領納苦樂舍三境之作用也。
“此四十六法、皆為心王︱“此十法、隨逐善不善├想想像事物之作用也。
所領有、而與心王皆為︱無記之一切心王而起├思造作身口意三業之作用也。
對于境界之別作用、故︱、故名遍大地法。略├觸觸對境界之作用也。
雲心所有法、常略稱心︱稱曰大地法。”├欲希求之作用也。
所法。”︱├慧簡擇之作用也。
︱├念記憶之作用也。
︱├作意警覺他心心所之作用也。