五年壬子二十五歲
六年癸丑二十六歲
七年甲寅二十七歲
八年乙卯二十八歲
九年丙辰二十九歲
十年丁巳三十歲
案︰自溫台還祥符、是此前數年中事。
上權府運使論增戒書雲︰‘熙寧間、自溫台游方還本受業院。在祥符寺之東南隅、閉戶專業、謝去人事。乘閑揮塵、贊述戒律。無何、謬為人所知、遂有遠方之朋、負笈日至而學焉。每患正法下衰、人情鄙薄、僧網解紐非一日矣。輒不自料、頗有意于扶持。故夫來者、必博之以禪智、約之以法律、持盂丐食以充其口腹、疏布裁衣以蔽其形苦。日加溯引、夕增勵修、出處語默、率遵于佛制。如是數年間、罔敢自怠。’
元豐元年戊午三十一歲
本傳雲︰‘元豐元年春三月、從廣慈慧才法師受菩薩戒于雷峰。方羯磨、觀音像放光明、初貫寶焰、漸散講堂、燈炬月光、皆為映奪。淨慈法真禪師為作戒光記。師乃博究頓漸律儀。南山一宗、蔚然大振。’
南山律師撰集錄雲︰‘在昔尊道輔教之士、嘗攬諸名題、集為別錄。但搜括未詳、時代差誤、布厝紊雜、不足披檢。今以內典開元等錄、及戒疏後序諸文批志、看詳對會、重纂一本。時皇宋元豐改號之歲後安居日重錄。’
秀州普照院多寶塔記雲︰‘逮于元豐改元戊午仲秋、跨一十六載、役工方畢。……余以經從、獲究始末。輒復命筆為之記雲。’
二年己未三十二歲
三年庚申三十三歲
受戒方便雲︰‘元豐三年、為諸沙彌出。’
四年辛酉三十四歲
上糟府運使論增戒書雲︰‘貪道自齠齔出家、冠年比試獲中。洎８落發稟戒、潛心于佛乘十有六載。……然將行古道、必反常情。往往同儔輩以為矯異駭眾、而窺伺短失者有矣。……以致彼徒率因行事有所不同、夙懷忿慍；乃乘是增戒之勢、以致斗訟。其意無他、直欲以無辜之人、陷于縲紲之中耳。自念與時寡合、一無勢援、獨力不能加眾、厥或枉遭形戮、固無惜于一身、但恐遏絕律風、使無聞于後世耳。’