金剛經百家集注大成12
【顏丙曰】一切眾生者。涅��經雲。見佛性者。不名眾生。不見佛性者。是名眾生。摩訶者大也。佛告須菩提。及大覺性之人。若卵胎濕化。乃蠢動含靈也。有形色。無形色。有情想。無情想。乃至不屬有無二境眾生。體雖不同。性各無二。此十類眾生。我皆令入無余涅��而滅度之。涅��者。不生謂涅。不死謂��。經雲。如來證涅��。永斷于生死。滅度者。滅盡一切煩惱。度脫生死苦海。令者使也。我皆使入無余涅��。無余者。羅漢雖證涅��。尚有身智之余。經中謂之有余涅��。唯無身智余剩者。方謂無余涅��。又曰。實無眾生得滅度者。眾生既悟本性空寂。更滅度個甚麼。若四相未能直下頓空。即非菩薩覺性也。
【傅大士頌曰】空生初請問。善逝應機酬。（善逝即世尊號）先答雲何住。次教如是修。胎生卵濕化。咸令悲智收。若起眾生見。還同著相求。
【李文會曰】有我相者。倚恃名位權勢財寶藝學。攀高接貴。輕慢貧賤愚迷之流。人相者。有能所心。有知解心。未得謂得。未證謂證。自恃持戒。輕破戒者。眾生相者。謂有苟求希望之心。言正行邪。口善心惡。壽者相者。覺時似悟。見境生情。執著諸相。希求福利。有此四相。即同眾生。非菩薩也。
【臨濟禪師曰】五蘊身田。內有無位真人。堂堂顯露。何不識取。但于一切時中。切莫間斷。觸目皆是。只為情生智隔。相變體殊。所以輪回三界。受種種苦。敢問諸人觸目皆是。是個甚麼。一一山河無隔礙。重重樓閣應時開。
【川禪師曰】頂天立地。鼻直眼橫。頌曰。堂堂大道。赫赫分明。人人本具。個個圓成。祗因差一念。現出萬般形。
妙行無住分第四
復次。須菩提。
【王日休曰】謂再編次。佛與須菩提答問之言也。此乃敘經者自謂。
【顏丙曰】復次。乃再說也。
【李文會曰】復次者。連前起後之辭。
菩薩于法。應無所住。行于布施。
【疏鈔雲】言應無所住者。應者當也。無所住者。心不執著。
【李文會曰】菩薩于法者。總標一切空有之法也。應無所住者。一切諸法。應當無所住著也。
【法華經雲】十方國土中。惟有一乘法。謂一心也。心即是法。法即是心。二乘之人。不能解悟。謂言心外即別有法。逆生執著住于法相。此同眾生之見解也。