金剛經百家集注大成17
【智者禪師】萬行齊修頌曰。三大僧祗劫（阿僧祗數名。阿者無也。僧祗者數也。乃無數劫。）萬行具齊修。既悟無人我。長依聖道流。二空方漸證。（人法二空）三昧任遨游。（三昧梵語。中國言正定。亦雲正見）。創居歡喜地。常樂遂無憂。
【李文會曰】不住于相者。非但見色是相。一切種種分別。皆名為相。如是之相。皆從因緣而生。應知一切分別。皆如夢幻。遇緣即施。緣散即寂。是故佛言。凡所有相。皆是虛妄。又西明和尚雲。法相若是有。可言住諸相。法相既本無。故言不住相。既不住相布施。其福德更有何思量也。
【逍遙翁曰】須知諸法。如夢如幻。如影如響。如水中月。如鏡中像。又雲。了達一切法。不住一切相。心如虛空。自然無礙。心住于相。即屬有法。故知一切法。不住一切相。即能見佛性也。
【傅大士曰】若論無相施。功德極難量。行悲濟貧乏。果報勿須望。凡夫情行劣。初且略稱揚。欲知檀狀貌。如空遍十方。川禪師曰。若要天下行。無過一藝精。頌曰。西川十樣錦。添花色轉鮮。欲知端的意。北斗面南看。虛空不礙絲毫念。所以張名大覺仙。
須菩提。于意雲何。東方虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。
【李文會曰】不也世尊者。須菩提謂虛空我思量之。實無可思量也。不可思量者。既已覺悟。心無能所。即無我人眾生壽者四相。豈更有可思量。但應如所教住者。謂諸學人。當依佛教。行無所住。必得悟入也。
【謝靈運曰】聖言無謬。理不可越。但當如佛所教而安心耳。
【陳雄曰】佛謂所教之住。與華嚴經住無所住同。如來教菩薩法。不過住無所住之法。菩薩受如來教。非敢變異。但當如其所教者。以無住為住處。楞嚴經雲。得住般若波羅蜜。文殊般若經雲。佛告文殊師利。當雲何住般若波羅蜜。文殊言以不住法。為住般若波羅蜜。復問雲何不住法。名住般若波羅蜜。文殊言以無住相。即住般若波羅蜜。此住之法詳矣。無非住無所住之意。三昧經雲。如來所說法。悉從于無住。我從無住處。是處禮如來。
【顏丙曰】四維者。四隅也。如。東方東南方。西方西北方之類。東西南北及四維上下方。總謂十方。佛問如十方虛空可思量不。須菩提答不可思量。蓋大莫大于十方虛空。佛所以借此喻福德也。