金剛經百家集注大成42
【李文會曰】言金剛者。堅利之物。故借金為喻。般若者。智慧也。為教眾生用智慧力。照破諸法無不是空。猶如金剛觸物即碎。故名般若也。波羅蜜者。到彼岸也。心若清淨。一切妄念不生。能度生死苦海。汝當奉持者。只是奉持自心行住坐臥。勿令分別人我是非也。
【圜悟禪師雲】才有是非。紛然失心。只這一句。驚動多少人做計較。若承當得。坐得斷。透出威音王那畔。若隨此語轉。特地紛然。自回光返照始得。天壇石鼓記雲。絲毫失度。即招黑暗之愆。霎頃邪言。即犯禁空之丑。天人耳目。咫尺非遙。克告行人。自當省察。
【廬山歸宗常禪師雲】有座主來參。值宗鋤草。次見一條蛇。宗遂斬之。主雲。久向歸宗。元來卻是一個鹿行沙門。宗雲。是爾鹿。我鹿。諸人且道這僧過在什麼處。汾陽昭禪師為作頌雲。廬岳宗師接上機。斬蛇特地施慈悲。痴迷座主生驚怕。卻道鹿心惹是非。
【死心和尚雲】只者是。大似眼里著刺。只者不是。正是開眼磕睡。諸人且道畢竟作麼生則是。還委悉麼。點鐵化成金即易。勸人除卻是非難。
【川禪師雲】今日小出大遇。頌曰。火不能燒。水不能溺。風不能飄。刀不能劈。軟似兜羅。硬似鐵壁。天上人間。古今不識。咦。
所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。
【王日休曰】此智慧到彼岸之說。真性中亦豈有哉。故雲即非智慧。到彼岸。謂實無也。但虛名為智慧到彼岸。以此接引眾生耳。
【陳雄曰】柳宗元曰。法之至者。莫尚于般若。楞伽經曰。智慧觀察。不墮二邊。得自覺聖趣。是般若波羅蜜。三昧經曰。心無心相。不取虛空。不依諸地。不住智慧。是般若波羅蜜。然般若波羅蜜。至法也。始而親出佛口。故有佛說之句。終而默傳此心。則證入于般若三昧。超出于言意之末。而了無所得。此非般若波羅蜜也。又孰得而名之哉。既非如是。而且名其如是。是又得其所以名也。然則汝當奉持者。以是名字故。
【顏丙曰】此是須菩提請佛為法安名。更問如何遵奉行持。佛雲。是經名為金剛般若波羅蜜。夫妙明本性。湛若太虛。體既尚無。何名之有。如來恐人生斷滅見。不得已而強安是名。所以傅大士頌雲。恐人生斷見。權且立虛名。
【李文會曰】佛說般若波羅蜜者。實相般若之堅。觀照般若之利截煩惱源。達涅��岸。即非般若波羅蜜者。既知法體元空。本無妄念。若無諸掛礙。何必持戒忍辱。湛然清淨。自在逍遙。是名即非般若也。