金剛經百家集注大成58
【肇法師雲】從旦至辰名初日分。從辰至未名中日分。從未至戍名後日分。于此三時。乃至無量百千萬億劫舍身布施。亦不及受持是經見自性耳。見自性者。謂深明實相。人法二空。乃是大悟人也。
【傅大士頌曰】眾生及壽者。蘊上假虛名。如龜毛不實似兔角無形。（寒山詩曰。身著空花衣。足躡龜毛履。手把兔角弓。擬射無明鬼。龜本無毛。而謂之龜毛。兔本無角。而謂之兔角。皆假虛名耳。今眾生壽者。五蘊之上。豈有是哉。亦假虛名而謂之眾生。謂之壽者。亦猶龜毛之不實。兔角之無形也。）舍身由妄識。施命為迷情。詳論福與智。不及受持經。
【李文會曰】信心不逆者。信順于理。故雲不逆。
【法華經雲】瞻仰尊顏。目不暫舍。心常精進。無有間斷也。受持讀誦者。行解相應謂之受。勇猛精進謂之持。心不散亂謂之讀。見性不逆謂之誦。為人解說者。謂已悟人。能見自性。方便為人解說此經。令悟實相。成無上道。此人所施。無所住相。功德無有邊際。勝前百千萬億劫以身布施功德。百千萬倍。
【川禪師雲】人天福報即不無。佛法未夢見在。頌曰。初心後發施心同。功德無邊算莫窮。爭似信心心不立。一拳打破太虛空。
須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量。無邊功德。
【肇法師曰】明此法門。所有功德。過心境界。故不可以心思也。過言境界。故不可以口議也。
【王日休曰】所謂不可思議者。不可以心思。不可以言議也。不可稱量者。既言不可議。則此所謂稱者。非稱說之稱。乃稱量之稱。古者稱與秤字通用。謂不可以秤秤也。不可量者。謂不可以器物量之也。
【顏丙曰】每日三次以恆河沙比身布施。沙者。言其多也。如是積至無量不可數劫布施。不如于此經典信心不逆。不逆。乃順行也。其福尚能勝彼有為之福。何況更能發心書寫受持讀誦。為他人開解講說。佛以簡要言之。是經有不可思議稱量者。蓋諸佛贊嘆。不及此功德至大無有邊際也。
【李文會曰】無邊功德者。若人于此經典。了悟人法二空。深明實相。功德廣大。即同佛心無有邊際。不可稱量也。
如來為發大乘者說。為發最上乘者說。
【王日休曰】乘乃車乘之乘。大乘。謂菩薩乘也。阿羅漢獨了生死。不度眾生。故雲小乘。蓋如車乘之小者。唯能自載而已。緣覺之人。半為人。半為己。故為中乘。蓋如車乘之適中者也。菩薩為大乘者。謂如車乘之大者。普能載度一切眾生也。此經欲普度一切眾生。故為發菩薩大乘者說也。發乃起發之發。發大乘。謂起發此以濟度眾生也。最上乘者。謂佛乘也。佛又能兼菩薩而載度之。則在大乘之上。故為最上乘。以此乘之上。不復有乘。故為最上也。此經又為起發佛乘者說。謂佛之化度菩薩。亦以此經之理也。