佛說無量壽經義疏卷二
自下第二嘆其自利利他功德。行能益己。名為自利。行能兼潤。說為利他。菩薩所行。要不出此。故贊嘆之。于中初略嘆。菩薩經典究暢下。廣嘆。
其所修行。清淨無穢。譬如幻師。現眾異像。為男為女。無所不變。本學明了。在意所為。此諸菩薩。亦復如是。學一切法。貫綜縷練。所住安諦。靡不感化。無數佛土。皆悉普現。未曾慢恣。愍傷眾生。如是之法。一切具足。
〔疏〕略中初別。後總結之。別中有四。一自行清淨。二譬如下。化行善巧。先喻後合。喻中初言譬如幻師。喻起化人。現眾異像。為男為女等。喻起化相。本學明等。喻起化德。本學明了。喻習化法。學為化本。故名為本。于佛化法。習之委善。名學明耳。在意所為。學成起用。成在于心。故名在意。任意為化。故曰所為。下合顯法。菩薩如是。合前幻師。學一切等。合起化德。學一切法。合本學也。謂學一切化他之法。貫綜縷練。合明了也。貫通綜習。知法委審。故曰縷練。所住安諦。合在意也。于所住法。安心審諦。靡不致化。合所為也。靡謂無也。致謂運致。于一切處無不運化。又復致者。是其感致。令一切眾無不感化。無數佛土。皆悉普現。合前化相。合現眾像為男女等。此是第二化行善巧。三未曾下。顯前第一自行清淨。以于所得。未曾𪄣高而自縱恣。故行清淨。四㜜銙^隆Ｏ鄖暗詼 猩魄傘 ∩吮 病Ｐ撓斜 摹 ∩酥諫 ９誓 鎦種窒只 Ｉ俠幢 盡Ｈ縭侵 Ｒ磺芯咦恪Ｗ芤越嶂 Ｉ俠綽蘊盡 br />
下廣嘆之。于中有四。一依菩薩法修自分行。二無量佛咸共護下。明依佛法修勝進行。三供養佛下。依前自分廣修成德。四受持如來甚深法下。依前勝進辨修成德。
菩薩經典。究暢要妙。名稱普至。道御十方。
〔疏〕就初段中。先修自利。後起利他。菩薩經典。究暢要妙。是自利也。于菩薩法。窮究通暢。得其宗要。知其妙旨。是故名為究暢要妙。名稱普至導御十方。是利他也。
無量諸佛。咸共護念。佛所住者。皆已得住。大聖所立。而皆己立。如來道化。各能宣布。為諸菩薩。而作大師。以甚深禪慧。開導眾生。通諸法性。達眾生相。明了諸國。
〔疏〕第二段中。亦先自利。如來道化各能宣下。其是利他。就自利中。無量諸佛護。上德攝下。第入佛境。故為諸佛同共護念。護使離惡。念令增善。念佛所住等。下修上順。于中初言佛所住者皆已得住。證行同佛。佛所法住。菩薩同住。亦可諸佛住于如行。菩薩同住。大聖所立而皆已立。教行同佛。大聖是佛。法界諸度。是佛所立。菩薩同立。下利他中。初利他相。通諸法下。明利他德。利他相中。如來道化各能宣布為菩薩師。教法利人。如來道化各能宣布。說法同佛。為諸菩薩而作大師。益人同佛。現行佛化。故為菩薩而作大師。以深禪慧開導眾人。證法益物。以深禪慧。化行同佛。禪止慧觀。證行雖眾要不出此。開導眾人。益人同佛。下他德中。明具三種自在之行。故能化物。通諸法性。是智正覺自在行也。謂能通達二諦法性。達眾生相眾生世間自在行也。眾生多死。故曰眾生。眾法成生。亦名眾生。若形若體。種種相狀。一切悉知。明了諸國。是器世間自在行也。初句雲通。第二言達。第三說明。語左右耳。此三廣如他經中說。