分身集會品第二3
有利根者，如舍利弗、目犍連等五百羅漢，一聞即悟。
阿那律尊者，過去世曾供養闢支佛，感到九十億劫，天上人間享福的善果，世尊勤勸之下，得天眼通，是為或有善果，勤勸成就。
又五百羅漢中，有一位周利��達沙，性愚魯，五百羅漢教他念半句偈，他記得前半句，忘了後半句，或是記得了後半句，忘了前半句，後來世尊教他一面掃地，一面念‘掃帚、掃帚’，三年後，把心內的塵勞煩惱掃去，證阿羅漢果，是為或有暗鈍，久化方歸。
‘或有業重，不生敬仰’者，如提婆達多，想殺佛，因而生墮地獄。所以修行人最怕業重，業重之輩，欲潔反穢，欲升反墜，假若修行，諸多阻礙，魔障重重，唯要先行懺悔，懺悔清淨，方可用功，慎勿作業啊！
如是等輩眾生，各各差別，分身度脫，或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脫，或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘比丘尼，優婆塞優婆夷身，乃至聲聞羅漢闢支佛菩薩等身，而以化度，非但佛身獨現其前。
眾生各各根機不同，所以佛要分身度脫他們，或現男身、或現女身、或現天龍身、或現神鬼身，都是以同類身度同類眾。
或現山林川原、河池泉井，利及于人，與人結緣。
或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身，以十善之法輪度眾生，或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘比丘尼、優婆塞優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、闢支佛、菩薩等身，以度有緣眾生，世尊不是單現佛身度眾生的。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生，其有未調伏者，隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天官殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
佛語地藏菩薩︰‘我于多劫，修種種苦行，舍頭目髓腦、國城妻子，為眾生故，求無上道，乃至成佛，現種種身，說種種法，以無數方便，度脫如是剛強罪苦眾生，尚有未及調伏者，雖有善根，仍然起惑作業，倘其隨業受報，墮大惡處受大苦時，你當憶念今日，我在忉利天宮，殷殷勤勤，將如來所未度者，付囑于你，莫令墮惡趣，直至彌勒出世，遇佛受記。’