見聞利益品第十二 見聞利益品第十二7
    見聞利益品第十二7

    復次觀世音,若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事,但當歸依瞻禮,供養贊嘆地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就。

    現在發百千萬億等願,未來成就百千萬億等事,如阿彌陀佛,發四十八大願,今日極樂世界,成就如是功德莊嚴。修行若無願,容易退心。

    一心歸依地藏菩薩,瞻禮地藏菩薩,種種供養,稱揚贊嘆,在地藏菩薩像前︰至誠發願,仰仗願王之力,則所願所求,悉皆成就。

    復願地藏菩薩,具大慈悲,永擁護我,是人于睡夢中,即得菩薩摩頂授記。

    菩薩願王,能滿眾生之願,恐未來之事,誰人肯信,故菩薩于睡夢中,預為先告,摩頂授記。

    復次觀世音菩薩,若未來世,善男子善女人,于大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師,教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦,是善男子等,有宿業障,未得消除,故于大乘經典,無讀誦性,如是之人,聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心,恭敬陳白。

    大乘經典,超世出世間,其理甚深,需發不思議之心,以無分別智,才能解不思議之經。

    若未來世中,有善男子善女人,對大乘經典,深生珍重,雖遇高明之師,教視令熟,而旋得旋忘,經年歷月,不能讀誦,是善男子等,有宿業障,未得消除,故于大乘經典,無讀誦性。

    宿業有二︰一者,吝法,有人問法,懂而不教,吝而不與,因此有業。二者,障人說法,障人學經、障人讀誦,失智慧種,來生窒礙,故于大乘,無讀誦性。

    以地藏之名,從智慧而生,大士之像,由功德而立,故應稱名禮像,恭敬陳白本心,由恭敬故,引發慧性。

    更以香華衣服飲食,一切玩具,供養菩薩。

    昔日障他獲罪,今日供養贖罪,以此至誠供養,希贖前過。

    以淨水一盞,經一日一夜,安菩薩前,然後合掌請服,回首向南,臨入口時,至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉,邪淫妄語,及諸殺害,一七日或三七日。

    淨水一盞,安菩薩前,求三昧力加持,然後合掌恭敬請服,回首向南,不忘本尊地藏大士居此土之南,臨入口時,至誠無妄,鄭重祈求。

    慎五辛,即不食蔥、蒜、洋蔥、韭及興渠。酒為過患之源,斷智慧種,淫為生死本,妄語心不實,殺害傷生命,斷慈悲心,佛教只有度生,無殺生之理,上來種種應該戒除,一七日乃至三七日,亦不過克期求感應,非過後不戒。