見聞利益品第十二7
復次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮，供養贊嘆地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。
現在發百千萬億等願，未來成就百千萬億等事，如阿彌陀佛，發四十八大願，今日極樂世界，成就如是功德莊嚴。修行若無願，容易退心。
一心歸依地藏菩薩，瞻禮地藏菩薩，種種供養，稱揚贊嘆，在地藏菩薩像前︰至誠發願，仰仗願王之力，則所願所求，悉皆成就。
復願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
菩薩願王，能滿眾生之願，恐未來之事，誰人肯信，故菩薩于睡夢中，預為先告，摩頂授記。
復次觀世音菩薩，若未來世，善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦，是善男子等，有宿業障，未得消除，故于大乘經典，無讀誦性，如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心，恭敬陳白。
大乘經典，超世出世間，其理甚深，需發不思議之心，以無分別智，才能解不思議之經。
若未來世中，有善男子善女人，對大乘經典，深生珍重，雖遇高明之師，教視令熟，而旋得旋忘，經年歷月，不能讀誦，是善男子等，有宿業障，未得消除，故于大乘經典，無讀誦性。
宿業有二︰一者，吝法，有人問法，懂而不教，吝而不與，因此有業。二者，障人說法，障人學經、障人讀誦，失智慧種，來生窒礙，故于大乘，無讀誦性。
以地藏之名，從智慧而生，大士之像，由功德而立，故應稱名禮像，恭敬陳白本心，由恭敬故，引發慧性。
更以香華衣服飲食，一切玩具，供養菩薩。
昔日障他獲罪，今日供養贖罪，以此至誠供養，希贖前過。
以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。
淨水一盞，安菩薩前，求三昧力加持，然後合掌恭敬請服，回首向南，不忘本尊地藏大士居此土之南，臨入口時，至誠無妄，鄭重祈求。
慎五辛，即不食蔥、蒜、洋蔥、韭及興渠。酒為過患之源，斷智慧種，淫為生死本，妄語心不實，殺害傷生命，斷慈悲心，佛教只有度生，無殺生之理，上來種種應該戒除，一七日乃至三七日，亦不過克期求感應，非過後不戒。