囑累人天品第十三1
釋迦佛八十歲入涅��，眾生失慈父，誰繼承釋迦佛的志願，度娑婆眾生呢？就是地藏菩薩。世尊把我們囑付地藏菩薩，交由地藏菩薩度化。
地藏是十地菩薩，所有功德，與佛相齊，所謂慈悲喜舍、十力、四無所畏，三身四智、五眼六通，一一與佛相等，但地藏菩薩有大願力，先度眾生成佛，然後自己成佛。
地藏菩薩發願度眾生成佛，地藏菩薩必定有成佛的功德，才可說此豪語──度眾生成佛。若地藏菩薩本無成佛的功德，雲何能度人成佛？
地藏菩薩十地成佛的功德圓滿，應可立地成佛，但不違背自己的本願，先度眾生成佛，然後自己成佛，因此釋迦佛臨滅度時，把人大囑累地藏菩薩去度。
人的根機利，天的貪嗔痴煩惱微薄，兩者都容易修行，容易悟道。
經雲︰‘頗有發願，令五道同日成佛否？佛言︰不可以非器之身，成無上道，要先化三趣，令得人天，然後乃可如願。’
此文甚契地藏菩薩的弘願︰先度三途，生人天二道，然後以佛法而教化之。所以如來，以人天付囑地藏菩薩，故名囑累人天品。
爾時世尊，舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂。
世尊舉金色母陀羅臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，前摩頂是慰勞度生辛苦，今摩頂是囑累勞煩救拔；前一手摩無量分身地藏菩薩頂，表一多自在，今一臂摩一頂，表本跡一如。
而作是言︰地藏地藏，汝之神力，不可思議，汝之慈悲，不可思議，汝之智慧，不可思議，汝之辯才，不可思議，正使十方諸佛，贊嘆宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。
地藏菩薩修行用功，色身空時法身現，見到自己的法身，從法性起修，修成無量功德，無量功德與法身和合，便有神力。
我們學道，一念相應，初見法身，是名素法身，素法身無神力，不能處處現身，一定要從性起修，修般若妙慧、首楞嚴定，與法身和合，便有神力，便能處處現身。華嚴經雲︰‘水銀和真金，可以涂佛像，功德和法身，處處應現往。’
地藏菩薩，一身分無量身，一一身又化無量身，每一身度百千萬億人，其神力若斯，誰人能思議呢？故佛言︰汝之神力，不可思議。
地藏菩薩以智照理，破盡見思、塵沙、無明、三惑煩惱，見自己的佛性，與一切眾生同體，眾生有苦，就是我的苦，眾生有樂，就是我的樂，所以菩薩一定要拔眾生之苦，與眾生樂，所謂同體大悲，無緣大慈，此之謂也。其慈悲拔苦與樂之心相，誰人能知其涯際，故佛言︰汝之慈悲，不可思議。