福德資糧則人天俱攝，智慧資糧則聲緣相協，律及經論皆所依止，僅取一分，不成菩提。雖未嘗長不別有最勝之歸趣，而確定皆攝入次第之過程，于是不沒自宗，不余法，而巧能安立一切言教，皆趣修證。故從《天竺》相性各判三時，以致《華日》諸宗之判攝時教，皆遜此獨具之優點。余昔于佛學概論，明因緣所生法為五乘共法，三法印為三乘共法，一切法實相至無障礙法界為大乘不共法，後于大乘本生心地觀經又增說共不共通法為總要，粗引端緒，語焉不彰。今雖未能獨崇密宗，欣睹三士道總建立之典要，乃特提出以申論之。
民國二十四年一月三十日于《世苑圖書館》
菩提道次第廣論卷一
‘藏語’南無姑如曼殊廓喀耶
‘漢譯’敬禮尊重《妙音》
俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，
如實觀見無余所知意，于是釋迦尊主稽首禮。
是無等師最勝子荷佛一切事業擔
現化游戲無量土禮阿逸多及妙音
如極難量勝者教造釋密意贍部嚴
名稱遍揚于三地我禮龍猛無著足
攝二大車善傳流深見廣行無錯謬
圓滿道心教授藏敬禮持彼然燈智
遍視無央佛語目賢種趣脫最勝階
悲動方便善開顯敬禮此諸善知識
今勤瑜伽多寡聞廣聞不善于修要
觀視佛語多片眼復乏理辯教義力
故離智者歡喜道圓滿教要勝教授
見已釋此大車道故我心意遍勇喜
諸有遍執暗未覆具辨善惡妙慧力
欲令暇身不唐捐諸具善者專勵听
此中總攝一切佛語扼要，遍攝《龍猛》、《無著》二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫一切行持，所有次第無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。
此中傳有二派釋儀︰《勝那蘭陀》諸智論師，許由三種清淨門中詮釋正法，謂︰一、軌範語淨二、學者相續淨三、所說法清淨。後時，《止迦摩� 肥ソ淌 校 酥鈧欽 蛐砣 佷 躋 劍閡弧 ㄔ 呤饈ざ ㄊ饈と ⑷綰謂參瘧朔 懟＝裼詿酥校 θ綰魏笫汀 br />
由是菩提道次引導分四︰