甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
如何講听二種殊勝相應法中分三︰
乙一、听聞軌理。
乙二、講說軌理。
乙三、于完結時共作軌理。
乙一、听聞軌理
初中分三︰
丙一、思惟聞法所有勝利。
丙二、于法法師發起承事。
丙三、正听軌理。
丙一、思惟聞法所有勝利
听聞集雲︰‘由聞知諸法；由聞遮諸惡；由聞斷無義；由聞得涅��。’又雲︰‘如入善覆蔽黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。如是于此中，生人雖具慧，然未听聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由听聞，能知善惡法。’本生論亦雲︰‘若由聞法發信意、成妙歡喜獲堅住、啟發智慧無愚痴，用自肉買亦應理。聞除痴暗為明燈，盜等難攜最勝財，是摧愚怨器開示方便教授最勝友。雖貧不變是愛親，無所損害愁病藥，摧大罪軍最勝軍，亦是譽德最勝藏。遇諸善士為勝禮，于大眾中智者愛。’又雲︰‘听聞隨轉修心要，少力即脫生死城’于其所說諸聞勝利，應當決心發起勝解。
復次，應如菩薩地說，須以五想听聞正法，謂─佛出世極罕難遇，其法亦然，由稀貴故作珍寶想；時時增長俱生慧故作眼目想；由其所授智慧眼目，能見如所有性及盡所有性，故作光明想；于究竟時能與涅��菩提果故作大勝利想；現在亦能得彼二之因，止觀樂故作無罪想─作是思惟即是思惟听聞勝利。
丙二、于法法師發起承事
于法、法師發起承事者。如地藏經雲︰‘專信恭敬听聞法，不應于彼起毀謗，于說法師供養者，謂于師起如佛想。’應視如佛，以獅座等恭敬利養而為供事，斷不尊敬。應如菩薩地中所說而正听聞，謂應無雜染，不應作意法師五處。離高舉者，應時听聞，發起恭敬，發起承事，不應忿恚，隨順正行，不求過失─由此六事而听聞之。離輕懵雜染者，謂極敬重法及法師、及于彼二不生輕懵。不應作意五處所者。謂戒穿缺、種性下劣、形貌丑陋、文辭鄙惡、所發語句粗不悅耳，便作是念─不從此聞─而棄舍之。如本生中亦雲︰‘處極低劣座，發起調伏德，以具笑目視，如飲甘露雨。起敬專至誠，善淨無垢意，如病听醫言，起承事聞法’。
丙三、正听軌理
正听軌理分二︰