寅二、果
果中有三︰異熟者，謂由軟中上品善業，感生人中、欲界天中、上二界天。諸等流果及增上果，違于不善，如理應知。十地經說，以此十種，怖畏生死，離諸悲心，由隨順他言教修習，辦聲聞果。又諸無悲，不依止他，欲自覺悟，善修緣起，辦獨勝果。若心廣大，具足悲心，善權方便，廣發宏願，終不棄舍一切有情，于極廣大諸佛智慧，緣慮修習，成辦菩薩一切諸地波羅密多。由善修習此一切種，則能成辦一切佛法。如是二聚十種業道及彼諸果，凡余教典未明說者，一切皆是如本地分、攝抉擇分意趣而說。
第三、顯示余業差別中，引滿差別者，引樂趣業是諸善法，引惡趣業是諸不善。諸能滿者，則無決定。于樂趣中，亦有斷支、關節殘根、顏貌丑陋、短壽多疾、匱乏財等是不善作。于諸旁生及餓鬼中，亦有富樂極圓滿者，是善所作。由如是故共成四句，謂于能引善所引中，有由能滿善所圓滿及由不善圓滿二類；于諸能引不善引中，有由能滿不善圓滿及由善法圓滿二類。集論雲︰‘應知善不善業，是能牽引及能圓滿，于善惡趣受生之業；能牽引者謂能引異熟；能圓滿者謂既生已，能令領納愛與非愛。’俱舍論雲︰‘由一引一生，能滿則眾多。’謂由一業能引一生，非能引多，亦非眾多共引一生；諸能滿中則有眾多。集論則說頗有諸業，唯由一業牽引一生；又有諸業，唯由一業牽引多生；頗有諸業，由眾多業牽引一生；亦有諸業，由眾多業牽引多生。釋中說雲︰‘有由一剎那業，唯能長養一世異熟種子，及由彼業而能長養多世異熟種子。有由多剎那業，唯能數數長養一世種子，及由眾多互相觀待，而能數數長養展轉多生種子。’
定不定受業者。如本地分雲︰‘順定受業者，謂故思已，若作若增長業。順不定受業者，謂故思已，作而不增長業。’作與增長所有差別者，即前論雲︰‘雲何作業？謂若思業或思惟已，身語所起。’又雲︰‘增長業者，除十種業，謂─一、夢所作；二、無知所作；三、無故思所作；四、不利不數所作；五、狂亂所作；六、失念所作；七、非樂欲所作；八、自性無記；九、悔所損害；十、對治所損除此十種業所余諸業。不增長業者，謂即所說十種。’攝抉擇分亦說四句︰一、作殺生而非增長，謂︰無識別所作、夢中所作、非故思作、自無樂欲他逼令作。若有暫作，續即發起猛利追悔及厭患心，懇責厭離正受律儀，令彼薄弱未與異熟，便起世間所有離欲損彼種子，及起出世永斷之道害彼種子。二、增長而非作者，為害生故，于長夜中，數隨尋伺，然未殺生。三、作而增長者，謂除前二句一切殺生。四、非作非增長者，謂除前三，從不與取乃至綺語，隨其所應如殺應知。于意三中，無第二句；于初句中，亦無不思而作他逼令作。