第十四章、略說前七願4
‘最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭’一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來‘。你每天在佛面前燒香，不要燒得太多。燒一支就行了，心到了就行了。我到杭州一帶見那里的人燒香一燒就是一大把。他們真的叫‘燒香’。他們把大把大把的香點燃，往寺院香爐一扔，就像燒廢紙一樣，這不是燒香，而是在‘燒廟’。這樣燒香，把整個寺院搞得烏煙障氣，濃煙滾滾。把菩薩燻得直流眼淚。菩薩看來也不好當啊！不要讓人燻得眼楮都睜不開，弄得人直流眼淚。本來，來看望佛菩薩，應該高興才對，結果弄得大家流眼摸淚，這種燒香方式不好。燈燭，就是點油燈、點蠟燭，現在人都喜歡用電燈，其實，點蠟燭感覺很好。因為蠟燭的光柔和，不刺眼，在柔和的蠟燭光下看經、念佛，能使自己浮燥的心靜下來，這是我的體會和感覺。但點蠟燭要閉免著火，特別是打坐入靜時，要小心！不要著火了，跑來找我算帳，那就麻煩了。還有古代社會點的那種油燈，青油里面放一根燈草，這種燈下念經、念佛感覺也特好，會給人一種寧靜、柔和、輕松的感覺。還有各種的音樂、傘蓋，各種供養的物品，堆積起來像須彌山那樣高，我完全拿來供養諸佛。
‘我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來’。我要深信十方世界，都有諸佛的存在，我以普賢的胸懷和願力，能夠供養一切如來。
懺悔業障
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
這個頌是總結懺悔業障的內容。‘往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴’。每一個人，從無始以來，犯下各種各樣，數不清的惡業。佛教把人的行為稱為善業、惡業兩種。十善在前已經講過了，十善反過來就叫十惡。那麼人造下許多的惡業，主要是表現在身（行為）、口（語言、說話）、意（思想、心理活動）三方面。身所造下的罪業，如殺人（殺生），盜竊，邪淫（不正當的男女關系的行為），語造下的惡業︰如妄語、說假話去騙人，使別人上當，以達到自己的目的和手段。譬如社會上一些詐騙犯，就是用妄語騙取別人的錢財，這就是妄語。妄語還包括兩舌、惡口、綺語。兩舌是，搬弄是非，挑拔離間，制造成矛盾，使人家關系不和。惡口，是用一些粗暴的語言，去傷害人家。綺語，是說一些男女之間淫穢，亂七八糟，不堪入耳的話，去挑逗別人的煩惱，像社會上那些淫穢錄影，淫穢小說之類的東西都屬于綺語的範疇。語言上所造的惡業，最大的妄語是什麼呢？如有人本來沒有證到阿羅漢的果位，騙人說自己證到了阿羅漢的果位。本來沒有神通，說自己有神通。騙取別人的相信，坐在那里接受別人的禮拜供養。小妄語，如人家問你石家莊怎麼走？明明是往左邊走，你給人家說往右邊走，這就是小妄語。另外還有方便妄語，在佛教里講這個妄語沒有罪過，甚至有的時候這種妄語，還有很大的功德。