第十六章、本經的殊勝4
‘蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界’，承蒙佛為我授記以後，我就化成了無法用數目來計算的身相。就是說一身變多身，就像孫悟空那樣，有點這種味道。我不僅有無數的身相，而且智慧力量，也都廣大得不得了！我可以到十方世界去周游，去勸化救度一切的眾生，使十方世界的一切眾生，都能听聞佛法，使他們都能得到很大的利益和好處；使所有的眾生早日離苦得樂！你看－－把自己生命化作那朵蓮花以後，多有意思！生命的價值和意義多麼美好！是吧？但《普賢行願品》，從頭說到尾。說一千道一萬，說來說去，始終沒有離開眾生。成佛不是為了自己，還要回到娑婆世界，把自己的智慧和功德布施給十方世界所有的眾生。
所以說︰《普賢行願品》的修持，主要是圍繞八、九兩願所展開的。‘常隨佛學’就是‘上求佛道’，‘恆順眾生’就是‘下化眾生’，整個《普賢行願品》的中心思想，主要內容，就是主題啊，始終沒有離開這兩個大願。其中普賢行願品的核心的核心，就是二個字下化。所謂下化，就是普度眾生。我們學佛、成佛到底是為了什麼？這個問題我反覆強調了好幾次，目的是讓大家搞清楚，我們學佛的意義和成佛的目的，不僅是為了個人得解脫，更為了去幫助眾生得解脫！
行願無盡
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
這個頌用一種反襯的方式，來比喻、形容，我們修學普賢行願的願心和度眾生的願望。就像一個女孩子，對她的情人發誓︰什麼太陽除非從西邊出啦，什麼海枯石爛不變心啦。太陽怎麼會從西邊升起呢？海水又怎麼會枯竭呢？主要是用一種反襯的方式，表達對愛情的忠貞不變的愛心，但事實上這種愛心，有沒有這麼長啊？你們說說看，很難說，有可能以後換了一個人，她會把這種話再說一遍。
這個偈頌也是用這種反襯的方式，來比喻我們現在行菩薩道，就是像上面所發的種種願。一直到虛空、世界完全沒有了，眾生的惑、業、煩惱也完全沒有了。像這樣的一切的一切，都沒有窮盡的時候，那麼，我的願心，也是更沒有窮盡的時候。所有的這一切顯然都不可能發生，永遠不會有窮盡的時期，因此，我的願心，也永遠沒有窮盡的時候。
利益無盡
十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。