有一次，佛陀到𪄣薩羅國游化，來到一個叫竹門村的婆羅門聚落，住在村子北邊郊外的身恕林中。
竹門村里的婆羅門居士們，風聞來了一位叫瞿曇的釋迦族沙門，被尊稱為是應受供養者、圓滿的覺悟者、真理與正行的實踐者、完善幸福的終結生死者、徹底了知世間者、受調教人的無上領導者、天界人間的老師、覺他的自覺者、世間最尊貴者，而且，听說他是天上、人間一切眾生中，能不經由老師教導而自知自證，又能教導別人悟入者，他的教導，從開始到結尾都是完善的，所教導的意涵與用詞也都是完善的，又展露出他圓滿純淨的聖潔生活，所以，大家紛紛地群集，來到佛陀的住處，有的上前禮敬佛陀，有的更加和善地問候寒暄，有的進一步地自我介紹，有的只是默默地坐在一旁。
待大家都坐定後，其中一位婆羅門，代表大眾問佛陀說︰
「瞿曇大師！我們都期望過著兒孫滿堂，臉上有上好的檀香擦，頭上有花綴戴，身上有香料涂，有充裕金銀財寶收入的幸福在家生活，而且，期望死後能往生到更好的世界去，瞿曇大師！請教導我們達成這些願望的方法。」
「居士們！我就來教導大家一個推己及人的自通之法，請大家注意听了！
什麼是推己及人的自通之法？學習聖道的弟子們，應當這樣的思惟︰我想要活著，我不想死，期待著幸福，而排斥著缺憾的痛苦，所以，我不喜歡被殺。我自己不喜歡被殺，同理，其它眾生也不喜歡被殺，這樣，我怎能去殺害眾生呢？作了這樣的思惟與抉擇後，便要求自己離于殺生，也能勸人離于殺生，贊嘆離于殺生。如此，其肢體行為就能在自己離殺、勸人離殺、贊嘆離殺這三方面獲得了清淨。
同樣的道理，我不喜歡被偷、被搶，不喜歡別人與自己的妻子通奸，不喜歡被詐欺，不喜歡親友被挑撥而與自己疏遠，不喜歡別人以粗話罵我，不喜歡別人對我說話輕薄，所以，便要求自己，也勸別人不偷不搶，不與人通奸，不詐欺，不挑撥離間，不罵粗話，言語不輕薄，也贊嘆這些行為。如此一來，肢體與語言行為，就能在這三方面獲得清淨。
這七種約束自己肢體與語言的行為，就是通往聖道的戒行。
能夠這樣，再加上成就對佛、法、僧堅定不壞的淨信，即是聖弟子的四不壞淨成就。四不壞淨成就的人，自己就能有把握地說，我證得了須陀洹，不會再往生地獄、畜生、餓鬼等一切惡處了，必定會趣向解脫，頂多在人間天界輪回七次，便能走到苦的盡頭而證得解脫。」
在座的婆羅門長者們听了，都覺得十分歡喜。
本則故事取材自《雜阿含第一○四四經》、《相應部第五五相應第七經》。