𪄣梵波提︰譯為牛司。司是牛口哨動之貌，由過去世，見一無齒老僧念佛，譏笑如牛吃草，因此報五百世為牛，今雖出家證果，余報未盡，恆事虛哨如牛司故名。祈願大家切勿輕視沙門，慎之慎之！佛陀恐世人睹尊者形相不知觀德，或輕弄譏笑，致招愆尤，故飭居天上，受諸天人敬奉，在諸弟子中天供第一。
賓頭盧頗羅墮︰上三字譯為不動，下三字譯為利根，不動是名，利根是姓，因其族有十八種故，特以先名後姓，以別余族。尊者根性最利，不為外境所動故名。奈耶律雲︰樹提長者，曾以旃檀缽，置于高剎頂上，對眾呼說︰‘誰能以神力取者即與之。’尊者遂現神通取缽，而受佛陀呵責，不許亂顯神通惑眾，于是被ぇ不得入滅，留身應末世供養，使人間廣種福田，凡設齋誠敬者，尊者必來冥應，在諸弟子中福田第一。
迦留陀夷︰譯為黑光。身形粗黑而有光，是由宿世裸體在佛前燃燈之報。以裸體故感身粗黑，以燃燈故感全身光耀。祈願現在及未來眾，在佛前焚香禮拜者，戒之戒之！尊者身黑有光，夜行不點燈，人見皆驚，故佛陀因此禁諸弟子不得夜行。尊者為佛陀使者，善于化教，故在諸弟子中教化第一。
摩訶劫賓那︰譯為房宿。是星名，乃二十八宿中，第四宿也。其父母禱此星而生故名。又初出家時，途中遇雨寄宿在陶舍，佛陀知其善根成熟，化一比丘亦來求宿，是夜為之說法，遂依佛出家，得證道果。因于陶家寄宿而值佛入道，故雲房宿。在諸弟子中知星宿第一。
薄拘羅︰譯為善容。顏貌嚴肅端正，是因布施得之。在過去世曾施一訶黎勒果（譯為天主將來，五藥之一，有病無病皆可食），救一病僧，果報感得五不死。五不死者，初生現異（肉團），父母以為怪物置之熬盤火煎不死是一，復置釜中湯煮不死是二，復置水中水淹不死三也，復被大魚所吞魚啖不死四也，魚被人獲，刀剖子現刀傷不死五也。又昔曾嚴持不殺戒，感九十一劫長壽，現世享受百六十歲，在諸弟子中壽命第一。
阿冕樓馱︰又雲阿那律陀，譯為無貧。由往昔饑世時以自己所食稗飯施一闢支佛（名披栗吒），因是七生天上為天王，七生人間為人王，後生生世世所求如意，資用充足，乃至九十一劫，不受貧窮之苦故以名。此尊者性好睡，每听佛陀說法，時常昏沉不省，佛欲警戒故大聲呵斥︰‘咄咄何為睡，螺獅蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。’尊者被斥而發憤精進，經七晝夜，眼不交睫，雙目餓死—即目失明（身賴粥飯以養活，眼以睡眠而為食，不眠則餓死矣），佛陀慈悲教其修習‘樂見照明金剛三昧’，不久遂得天眼通，觀大千世界如掌中庵摩羅果（庵摩羅、西域果名，譯曰無垢清淨，形如林檎，或雲似檳榔，食之能除風冷，西域人手中，喜執此果，故以舉喻，意取一目了然也），在諸弟子中天眼第一。