復次︰八苦前四屬身，後四屬心，又前七種是別，後一種是總（以前七苦不出五蘊身心故），此外還有天災人禍—寒侵暑迫，雨打雷驚，譏罵嘲刺，欺晉壓迫等苦，若擴而充之，不勝枚舉。總之上來所說三苦乃三界眾生之所共受，八苦是一切人類所同受，上至國王，下至庸人無一個可能免者，亦無法可逃避也。而極樂世界眾生，永不聞苦名字，故祈願大家發心念佛求生！
但受諸樂—所受純樂無苦曰但受；樂事非一曰諸樂。彼土不同此土苦多樂少，雖有少分之樂，多數由種種苦力強求而得者，又不能長久享受，終有失去之日，所謂樂極生悲，此乃樂中帶苦，非純樂也。極樂世界則不論所受用的一切依報，與所感身相的正報，一一殊勝妙樂，無有少許苦事相間，故曰︰但受諸樂。然娑婆有三苦、八苦、無量諸苦，極樂則但有三樂、八樂，乃至無量諸樂。
三樂︰１清淨無累樂—無粗濁之身，欲愛之染，則無苦苦。２依正常然樂—壽命無量，國土不壞，即無壞苦。３正智不動樂—安住真理，不生不滅，則無行苦。八樂︰１蓮花化身樂—即無十月胎獄之生苦，詩雲︰‘誓割愛緣生極樂，華中產取玉嬰孩。’２相好莊嚴樂—功德之身永無改變故，即無形骸衰朽之老苦，詩雲︰寧知淨土春長在，不使身心晝夜忙。’３自在清泰樂—清淨之身永離痛患，即無四大不調諸病苦，詩雲︰‘誰知極樂清虛體，自在游行白玉階。’４壽命無量樂—與佛同壽，不生不滅，即無四大分離之死苦，詩雲︰‘何似華開親見佛，無生無滅壽難量。’５所欲如意樂—衣食隨念，不假造作，即無所求不得苦，詩雲︰‘樂邦衣食天然好，不用區區更苦求。’６海眾常聚樂—清淨海眾，長為親友，則無恩愛別離苦，詩雲︰‘諸上善人俱會處，願教曠劫不分張。’７上善俱會樂—諸上善人，互相愛敬，即無冤憎會遇苦，詩雲︰‘何時得預蓮池會，積劫冤仇好共消。’８身心寂淨樂—身常清淨，心恆寂照，則無五蘊煩惱熾盛苦，詩雲︰‘何當淨土修禪觀，寂照同時離有無。’
總之！三界唯心，萬法唯識，一切苦樂因果莫不皆由各人自己所造成，娑婆眾生念念顛倒，則所感依正皆穢，故有五濁、三苦、八苦乃至無量種種業感苦；極樂眾生心心正念，則所感依正皆淨，故有五清三樂八樂乃至無量種種法性樂也。
故名極樂︰故—是承上結下詞，謂如上所言，不受眾苦但受諸樂，所以名為極樂。今以三界比論之︰三惡道極苦無樂，人、及修羅苦多樂少（或雲苦樂相半），諸天、雖然樂多苦少，然樂無長久有壞苦故；唯西方純樂無苦永遠不變，此即究竟樂，故以極樂稱之。二土對較苦樂懸殊，淨穢迥異。如是勝劣攸分，取舍則由人！